Perpaduan dan Integrasi Kaum

PEMBINAAN
NEGARA-BANGSA
Konsep Pembinaan Negarabangsa
Negara
 sesuatu kawasan atau wilayah
 mempunyai penduduk yang menetap
 kerajaan yang mempunyai kedaulatan
Negara
Definisi
Unit Politik yang
mempunyai
kedaulatan dan
tanggungjawab dan
kuasa menjalankan
pentadbiran sendiri
Elemen
negara :
Penduduk
Sempadan
Kerajaan
Kedaulatan
 Istilah 'negara' merujuk kepada sebuah unit
politik yang mempunyai kedaulatan dan
tanggungjawab serta kuasa untuk
menjalankan pemerintahannya sendiri.
Negara berfungsi sebagai perantaraan
antara pemerintah dengan masyarakat.
 Segala tindakan dan kegiatan yang
dilakukan oleh sesebuah negara tertakluk
kepada undang-undang dan peraturan yang
sah. Negara boleh diumpamakan sebagai
sebuah keluarga kerana negara mempunyai
unsur-unsur yang saling berkait antara satu
sama lain.
Bangsa
 3 takrifan utama:
1. Dari perspektif perundangan = status
kewarganegaraan menurut Perlembagaan
2. Dari perspektif keturunan = berdasarkan ciri
fizikal (biologi) dan budaya (ras, kaum & etnik)
3. Dari perspektif politik = komuniti politik dalam
wilayah tertentu; identiti sepunya
pembentukan negara berdasarkan sejarah
Negara Bangsa
 diasaskan atas bangsa yg disusun dlm satu organisasi
negara (Perjanjian Versailles 1919)
 sebuah Negara yang berdaulat dengan rakyatnya hidup
bersatu padu tanpa dipisahkan oleh ikatan primordial yang
sempit
 mempunyai keyakinan serta kepercayaan yang tinggi
kepada sistem pemerintahan dan undang-undang yang
dilaksanakan di negara tersebut
 Tun Dr. Mahathir Mohamad, negara bangsa = “dibina dan
dibangunkan dgn rakyat yg menyanjung masa depan yg
dikongsi bersama, berintegrasi seluruh wilayah dan
kelompoknya, menikmati kehidupan bersama berasaskan
persamaan hak & keadilan, menumpukan taat setia dan
pengabdian tidak berbelah-bahagi terhadap bangsa &
negara mereka.”
Faktor Pembentukan Negara
Bangsa





Lingua Franca
Integrasi
Kewarganegaraan
Patriotisme
Demokrasi
Fokus dan strategi
pelaksanaan Negara Bangsa
 Memperkasakan Bahasa Kebangsaan
 Memantapkan perpaduan negara dan
integrasi nasional
 Memupuk kecintaan terhadap seni, warisan
dan budaya bangsa
 Membina jati diri dan semangat patriotik
dalam diri individu
Perpaduan
dan
Integrasi Kaum
Masyarakat Majmuk
 Berdasarkan J.S. Furnival:
– Pelbagai jenis manusia
 Melayu, Cina, India, Arab, Eropah, Siam dan penduduk asli
(bumiputera)
– Mereka bercampur tetapi tidak bersatu teguh
– Berdekatan tetapi terpisah dalam sistem politik
 Bertemu ketika membeli belah, kemudian pulang ke kelompok
masing-masing
– Berpegang kepada kebudayaan, cara hidup, agama, bahasa,
idea, kepercayaan dan kaedah tersendiri
– Terdapat pembahagian tenaga buruh yang berdasarkan
perkauman
Masyarakat Majmuk Di Malaysia
 Masyarakat majmuk di Malaysia terjadi secara tidak
sengaja.
 Pada awal abad ke-19, lebih 90% penduduk di Tanah
Melayu adalah Melayu.
 Namun pada pertengahan abad ke-19, penghijrahan
masuk kaum Cina dan India secara beramai-ramai ekoran
dasar liberal Inggeris telah mengubah struktur
kependudukan asal Tanah Melayu.
 Masyarakat majmuk di Malaysia ketika itu terdiri dari
pelbagai etnik - dikategorikan mengikut cara hidup, pola
penempatan, pekerjaan & pendidikan.
 Proses pembentukan masyarakat pada mulanya sukar
kerana berbeza fahaman, amalan, ras dan etnik serta
kehidupan seharian.
 Hakikatnya, kesukaran penyatuan / interaksi
masyarakat pada ketika itu terhasil drp
dasar pecah & perintah Inggeris
 Perasaan perkauman diwujudkan untuk
menjaga kepentingan penjajah dr segi politik
& kebebasan menjarah hasil bumi Malaysia
 Akibatnya, Malaysia terpaksa merungkai
masalah perpaduan hingga kini
Perpaduan
 Satu proses yang menyatupadukan seluruh anggota masyarakat dan
negara melalui ideologi negara supaya setiap anggota masyarakat
dapat membentuk satu identiti dan nilai bersama serta perasaan cinta
dan bangga akan tanah air
 Penyatuan dalam semua aspek: fizikal, ekonomi, politik dan sosial
 Perpaduan penting bagi sesebuah negara yang mempunyai
kepelbagaian
– Ras etnik, bahasa, agama, kebudayaan dan pegangan
 Keutuhan negara bergantung kepada keharmonian sosial
– Wujud kestabilan politik
– Tingkatkan pertumbuhan ekonomi
Integrasi
 Satu proses bagi mewujudkan satu identiti nasional di kalangan
kumpulan-kumpulan yang terpisah dari segi kebudayaan, sosial,
ekonomi dan petempatan dalam sesebuah unit politik
 Identiti nasional = hubungan kaum lebih erat; wujud perasaan hidup
bersama
 Integrasi juga = proses penyatuan semua aspek fizikal, ekonomi,
politik, sosial termasuklah biologikal (kahwin campur)
– Memadai terdapat beberapa wakil sanggup hidup bersama
– Penerimaan oleh masyarakat = wujud integrasi
 Integrasi lebih kepada ikatan batin iaitu ikatan perasaan, hati dan
pemikiran
Asimilasi
 Satu proses percampuran kumpulan2 minoriti ke dalam kumpulan
etnik yang lebih besar
– proses integrasi 1 hala
 Kumpulan minoriti akan hilang pegangan asal, agama, budaya,
bahasa
– Pelajari, sertai dan amal cara hidup majoriti
– Akhir proses: 1 kelompok yang sama & seragam
 Satu proses yang sukar dicapai dalam masyarakat Malaysia –
banyak jurang perbezaan
– Tidak mudah kump. minoriti tinggalkan budaya, bahasa, agama dan
pegangan mereka
– Terpaksa amalkan cara hidup majoriti
 Cth: masyarakat Cina di Indonesia
Asimilasi Budaya / Akulturasi
 Satu proses di mana kumpulan minoriti mempelajari budaya kumpulan
majoriti
– budaya sahaja; tidak pada keseluruhan aspek
– pelajari cuma ilmu pengetahuan, kepercayaan, seni lukis, moral dan
akhlak, bahasa, undang-undang, adat resam dan lain2 kemahiran
– Masih berpegang kpd ajaran agama asal; identiti asal tidak hilang
 Kaum Cina dan India byk mengikuti dan mengamalkan budaya
tempatan
– berbaju kurung, guna dialek bahasa Melayu, makan dgn tangan, duduk
bersila, pelajari tarian dll.
– membezakan kaum Cina Malaysia dan India Malaysia dengan kaum Cina
dari China dan kaum India dari India
– mereka telah mengalami asimilasi budaya atau akulturasi
– masih boleh dilabelkan sbg org Cina atau India kerana identiti asal belum
terhakis
Asimilasi Struktur
 Proses kumpulan minoriti berjaya menyertai institusi utama kumpulan
majoriti
– Pendidikan, petempatan, ekonomi, politik dan sosial
 Kumpulan minoriti tidak hilang ciri2 dan identiti asal cuma mengalami
sedikit perubahan
– DEB – kumpulan etnik disatukan dengan penyusunan semula masyarakat;
wujud kerjasama dan hubungan erat dlm pelbagai bidang
– Politik – kewujudan parti Perikatan, kemudiannya Barisan Nasional
memudahkan proses ini berlaku
 Boleh berlaku secara sedar atau tidak kerana ia melibatkan dimensi
sosialisasi dalam masyarakat
Amalgamasi
 Proses percantuman menyeluruh dalam aspek kehidupan
& merupakan dimensi yang tertinggi dalam integrasi
 Kepelbagaian kumpulan etnik bercampur dan berpadu =
satu budaya baru
– Kepelbagaian etnik > amalgamasi > kelompok baru
– Tercapai melalui perkahwinan campur secara besar-besaran
– Etnik Melayu + Etnik Cina = budaya baru
 Sukar dicapai di Malaysia
Pluralisme
 Konsep mempertahankan kepelbagaian kumpulan etnik
 Dibahagi kepada:
1. Pluralisme Kebudayaan




Pengekalan ciri-ciri kebudayaan dan identiti pelbagai kelompok
Tidak perlu ubah, amal dan sertai cara hidup kumpulan lain
Mudah diterima; tidak jejaskan kepentingan
Dilihat sebagai kekuatan
2. Pluralisme Ubahsuaian
 Kumpulan etnik terpengaruh oleh budaya orang lain = sedikit
perubahan
 Kekal kepelbagaian etnik tetapi menerima sedikit unsur-unsur
kumpulan lain hasil dari pergaulan, interaksi sosial dan
perhubungan
 Penerimaan ini dikatakan sebagai mengalami ubahsuaian
Rukun Negara
RUKUN NEGARA
-SBG ‘IDEOLOGI’
-> AJARAN,FAHAMAN
– PEGANGAN HIDUP,CITA2 YG
HENDAK DICAPAI BERSUNGGUH2
- RN ->
SUSUNAN CARA HIDUP
BERMASYARAKAT
-> nilai-nilai kenegaraan dan
norma-norma sosial
-> semua aspek kehidupan
bernegara
LATAR BELAKANG
Tarikh
Peristiwa
Catatan
13 Mei 1969
Rusuhan kaum meletus
•Pergaduhan
setempat
merebak
•Konflik kaum
16 Mei 1969
-Darurat diisytiharkan
oleh YDPA
-Parlimen digantung
-MAGERAN dibentuk
Ordinan khas (Kuasakuasa Perlu) Darurat
1969:
•Perintah berkurung
•Larangan berkumpul
•Kawasan
keselamatan
Tarikh
Peristiwa
Catatan
Ogos –Dis,1969
-Badan-badan khas
keamanan dan
pembangunan
-Jawatankuasa Muhibah
Negara
-Jabatan Perpaduan
Negara
-Digabung menjadi
Kementerian
Perpaduan Negara
29 Jan 1970
- Majlis Perundingan
Negara
-Jawatankuasa Khas
Rukun Negara
-Badan Penasihat
MAGERAN
-menggubal panduan
norma dan nilai-nilai
utk perpaduan
31 Ogos 1970
-Rukun Negara sbg
ideologi kebangsaan
dirasmikan
-Perisytiharan oleh
YDPA semasa
sambutan Ulang tahun
ke-13 Kemerdekaan
PERISYTIHARAN
- Bahawasanya… Malaysia mendukung cita2 hendak :
 m’capai perpaduan yg lebih erat di kalangan
seluruh msyktnya,
 memelihara 1 cara hidup demokratik,
 m’cipta 1 masyarakat yg adil di mana kemakmuran
Negara akan dpt dinikmati bersama scr adil dan
saksama,
 m’jamin 1 cara hidup yg liberal t’hadap tradisi2
kebdyaannya yg kaya dan b’bagai corak,
 m’bina 1 msykt progresif yg akan m’gunakan sains
dan teknologi moden.
PRINSIP
MAKA…RAKYAT MALAYSIA B’IKRAR AKAN
MENUMPUKAN SELURUH TENAGA DAN USAHA
KAMI UTK M’CAPAI CITA2 TERSEBUT
B’DASARKAN ATAS PRINSIP2 BERIKUT:
•KEPERCAYAAN KEPADA TUHAN
•KESETIAAN KEPADA RAJA DAN NEGARA
•KELUHURAN PERLEMBAGAAN
•KEDAULATAN UNDANG-UNDANG
•KESOPANAN DAN KESUSILAAN
Kepercayaan Kepada Tuhan
- agama -> pegangan utama rakyat
M’sia
- rakyat yg b’agama mudah diurus utk
m’jadi wargangr yang baik dan
b’tanggungjawab
- Perlembagaan M’sia 1957 -> Islam
sbg agama rasmi ngr
- agama lain bebas diamalkan
Kesetiaan Kepada Raja dan Negara
- YDPA -> ketua negara dan raja2
- Raja -> simbol penyatuan rakyat dan
pelindung hak istimewa
peribumi
- Penderhakaan kpd raja dianggap
penderhakaan terhadap negara
Keluhuran Perlembagaan
- Perlembagaan
-> undang2 bagi 1 negara,dianggap
unggul & suci.
- M’hendaki semua rakyat menerima,
menyanjung dan m’pertahankannya.
Kedaulatan Undang-Undang
- M’hormati undang2 dgn tdk melakukan
kesalahan di sisi undang-undang.
- Apabila kedaulatan undang2 terpelihara,
semua rakyat dpt hidup aman.
- Msykt b’tanggungjawab memastikan
undang2 didaulatkan dan tidak dicabar
oleh pihak lain.
Kesopanan dan Kesusilaan
- Nilai2 murni melambangkan
keperibadian seseorg individu.
- Menjamin kehidupan msykt yg
harmoni, penyayang dan saling
menghormati.
Isu & Cabaran Perpaduan
MALAYSIAN MALAYSIA
 dibawa oleh Lee Kuan Yew
 Malaysia for Malayan
 berusaha untuk mempengaruhi orang bukan
Melayu di Malaysia
 ingin mengenepikan institusi beraja dan
mencabar kedudukan istimewa orang
Melayu
 “persamaan hak bagi semua” melalui satu
ideologi politik, sosial dan ekonomi
 seakan sama dengan rancangan Malayan
Union
 rancangan ini mendapat bantahan yang
keras dari orang Melayu.
SEBAB-SEBAB PENOLAKAN
“MALAYSIAN MALAYSIA”




Mengenepikan agama Islam sebagai agama
rasmi.
Menafikan kewujudan institusi beraja.
Menolak bahawa Bahasa Malaysia sebagai
bahasa rasmi
Menentang hak-hak istimewa orang-orang
Melayu dan bumiputera
PATRIOTISME

Patriotisme didefinisikan sebagai perasaan
bangga dan cinta kepada negara serta
kesediaan untuk berkorban apa saja demi
kepentingan negara
'Tanah air' (atau 'ibu pertiwi') mungkin suatu
bandar atau rantau, namun dlm konteks ini
bermaksud bangsa dan/atau negara
Patriotisme meliputi sikap-sikap seperti:


–
bangga akan pencapaian dan budaya bangsa,
kehendak memelihara ciri-ciri bangsa dan dasar
budayanya, dan identifikasi dengan ahli-ahli lain
dalam rumpun bangsa
 Patriotisme adalah suatu sentimen nasional yang
menekankan kepada aspek kesetiaan dan kecintaan yang
mendalam kepada negara.
 Kemerdekaan yang dicapai sesebuah negara adalah
berbeza antara satu sama lain dan biasanya ia bukanlah
sesuatu yang mudah.
 Justeru, kecintaan yang mendalam kepada negara adalah
asas utama untuk memastikan negara terus bebas dan
merdeka dari sebarang bentuk penjajahan.
Mengapa Patriotisme Penting
Sekarang?
 Kehidupan affluent. (perubahan zaman >
serba senang & mudah)
 Kekurangan pengetahuan sejarah. (hafalan
demi peperiksaan bkn demi jati diri)
 Pengaruh budaya global. (luntur budaya
ketimuran > budaya asing hasil globalisasi)
 Nilai-nilai kolektif berkurangan. (kurang
bercampur gaul, persepsi mind your own
business)
Isu
 Kebelakangan ini sejarah negara yang merupakan asas
kepada pembentukan peradaban bangsa semakin
dilupakan.
 Pengetahuan dan literasi sejarah umumnya dianggap satu
aset intelektual yang tidak mendatangkan keuntungan atau
bernilai perdagangan.
 Oleh itu ia tidak dipentingkan dan dianggap sekadar satu
pengetahuan am.
 Patriotisme tidak sekadar beruniform kemas serta aksi
berkawat yang tersusun rapi dengan gaya segak dan
wajah yang serius.
 Ia juga bukan sekadar mengibar bendera semasa
menyambut ulang tahun Kemerdekaan.
 Lebih buruk apabila kibaran Jalur Gemilang semakin
dianggap rutin tahunan hingga mengakibatkan perbuatan
memperlekehkan bendera dan lagu Negaraku oleh Wee
Meng Chee (Namawee)
 Lebih biadap apabila sekelompok anak muda mengibarkan
bendera 'Sang Saka Malaya' pada himpunan 'Janji Bersih'
di Dataran Merdeka, Kuala Lumpur pada ambang Merdeka
Ogos 2012
 Ditambah pula dengan insiden memijak dan menconteng
gambar Perdana Menteri serta melondehkan seluar pada
himpunan yang sama
Langkah Mengatasi
 Pupuk semangat patriotisme melalui:
– pendidikan patriotisme
– kolaborasi semua pihak seperti ibu bapa,
keluarga, institusi pengajian dan media massa
– penambahan nilai secara konsisten: PLKN,
BTN
– Gagasan & kempen kerajaan
PERPADUAN MELALUI SEKOLAH
SATU ALIRAN





Sekolah Satu Aliran : Sekolah Kebangsaan yang
menggunakan BM sbg medium pengantar sepenuhnya.
Bahasa Inggeris, Cina & Tamil diajar sbg subjek wajib
kpd semua pelajar
Mengembangkan konsep Sekolah Wawasan yang
pernah diperkenalkan oleh kerajaan
Demi perpaduan, semua kelompok masyarakat
dihimpunkan di bawah satu bumbung.
Berbeza dgn Sekolah Wawasan yg menempatkan 3
buah sek berbeza dlm 1 kaw
Sbg idea pengukuh polisi Memartabatkan Bahasa
Malaysia dan Memperkukuhkan Bahasa Inggeris
(MBMMBI)
Idea “Sekolah Satu Aliran”
 membantu masyarakat memahami erti perpaduan
yang dibawa oleh konsep 1 Malaysia.
 Pemusatan agenda pendidikan dalam satu aliran
yang sama dilihat mampu menyelesaikan kemelut
sensitiviti kaum di Malaysia.
 Dengan terlaksananya sistem ini, generasi akan
datang akan mempunyai tahap integrasi nasional
yang tinggi, bahkan mampu memacu Negara ke
persada antarabangsa dengan satu identiti.
Kekuatan
• konsep memartabatkan bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar utama mampu
dilakukan dengan tertubuhnya Sekolah Satu Aliran
pendaulatan • program pengukuhan bahasa Melayu kepada semua lapisan rakyat termasuklah
bahasa
golongan Melayu sendiri
Melayu
• dasar sekolah kebangsaan yang sedang berjalan di Malaysia telah melaksanakan
konsep ini walaupun tidak sepenuhnya
Perpaduan • dasar kurikulum sekolah sangat menekankan pemahaman budaya etnik yang berbeza
dalam Dasar • Menjadi platform untuk mendedahkan isu-isu sensitif perkauman dalam pembelajaran
Pendidikan
program
penjanaan
semula
• matlamat Penyata Razak - pendidikan awal dalam satu aliran dapat membentuk peribadi
yang dikehendaki sebagai masyarakat Malaysia, tanpa mencerminkan identiti etnik yang
terlalu ketara
• mengukuhkan kefahaman dan asas bangsa Malaysia - Sekolah Kebangsaan yang wujud
sekarang terlalu bersifat eksklusif iaitu dijuarai oleh kaum Melayu
faktor
setempat
• Sekolah kebangsaan yang banyak menerima pelajar kaum Cina dan India
dilihatkan tidak mempunyai masalah dalam pelaksanaan S1A
• SMK Damansara Jaya menerima kemasukan pelajar Cina dalam kuantiti yang
banyak hingga mereka menjadi golongan majoriti dalam sekolah kebangsaan
BAHASA MELAYU TERANCAM
‘Bahasa Jiwa Bangsa’, ‘Bahasa Menunjukkan Bangsa’, ‘Maju Bahasa Maju
Bangsa’
Perkaitan rapat antara ‘bahasa’ dan ‘bangsa’
Status bahasa kebangsaan
Tanggungjawab untuk mendaulatkan dan memelihara maruah
bahasa Melayu yang kian luntur
Kehebatan maruah bahasa Melayu suatu ketika dahulu
sepatutnya menjadi momentum kepada pendaulatan dan
pengantarabangsaan bahasa Melayu pada masa kini
Cabaran Bahasa Melayu sebagai Bahasa Antarabangsa
Papan tanda
Majikan
IPTA
Bahasa khidmat
pesanan ringkas (SMS)
dan bahasa kolokial
• tulisannya adalah lebih kecil dan kurang dominan berbanding
dengan perkataan dalam bahasa Inggeris
• menggunakan bahasa Inggeris dan bahasa Mandarin sahaja
• sesetengah pekerjaan tidak memerlukan calonnya berkebolehan
dalam berbahasa Inggeris seperti jawatan pemandu dan kerani di
sebuah syarikat akhbar Melayu
• berfikiran bahawa bahasa Melayu tidak mampu berperanan baik
• sesetengah IPTA dalam mewajibkan urusan pengajaran dan
pembelajaran dijalankan sepenuhnya dalam bahasa Inggeris
• merosakkan agenda untuk memperkasakan dan mendaulatkan
bahasa Melayu di peringkat supranasional
• mengandungi pelbagai campuran bahasa, antaranya bahasa
slanga, dialek dan bahasa pasar
Contoh Papan Tanda yang Menganaktirikan Bahasa Melayu
Contoh Bahasa Khidmat Pesanan Ringkas (SMS) Dan Bahasa Kolokial
Bahasa KPR (SMS)
Bahasa Kolokial
Chat = sihat
A: kalau wa cakap dengan you, you kena
AQ = aku
paham
Klu = kalau
Umah = rumah
B: tak yah nak gitau la, somua tu gue dah
tau
A: ni lah susah, wa nak cerita you tak mau
X = tidak
dengar
Mo = mahu
B: so, kalau dia dah tak mahu dengar,
don’t
Meh = mari
tell anything la. Mulut lu pun tak penat.
Ske = suka
Telinga kita orang pun tak pekak.
PLURALISME AGAMA
 ‘Pluralisme agama’ merupakan fahaman yang
menyamaratakan semua agama.
 Pengasas Pluralisme Agama, John Hick, Professor Teologi
di Claremont Graduate School California USA
mengajarkan semua agama menuju ke satu titik pusat,
iaitu ‘Realiti Tunggal’ (Tuhan) tetapi tuhan itu dijelmakan
dalam pelbagai bentuk dan cara tertentu mengikut ajaran
agama masing-masing.
 Fahaman ini turut dikembangkan oleh sekelompok pemikir
Kristian seperti Raimundo Panikkar, Wilfred Cantwell Smith
dan Fritjhof Schuon dan John L. Esposito
 Di Indonesia, Nurcholish Madjid (Cak Nur) adalah
pengasas Islam Liberal yang disertai beberapa tokoh
terpelajar seperti Ulil Abshar Abdalla, Abdul Munir
Mulkhan, Sukudi, Alwi Shihab, Budhy Munawar rahman,
Azyumardi Azra, Nassarudin Umar dan ramai lagi
 Di Malaysia, gerakan pluralisme agama belum begitu
ketara. Namun, ianya dipercayai mempunyai pengikut di
kalangan mereka yang terpelajar dan berpengaruh,
khususnya di kalangan mereka yang rapat dengan Barat.
 pluralisme agama mencetuskan banyak percanggahan
 mengizinkan perkahwinan berlainan agama
 memperjuangkan hak golongan homoseksual seperti yang
diperjuangkan oleh Gerakan Islam Liberal di Indonesia
Isu-isu dan Gejala Pluralisme
Agama di Malaysia
1. Isu murtad dan cinta rentas Agama.
– usaha pemurtadan umat Islam termasuk melalui tindakan
mencabar melalui mahkamah.
2. Penubuhan IFC (Interfaith Commission / Suruhanjaya
Antara Agama)
– Merujuk kepada usaha penubuhan platform dianggotai wakil
pelbagai agama secara sama rata bagi menangani pelbagai isu-isu
hubungan antara agama.
3. Perkongsian Perayaan dan Acara Keagamaan.
– penganjuran majlis-majlis sambutan hari-hari kebesaran agama
secara bersama. Juga penyertaan orang-orang Islam khususnya
pemimpin-pemimpin Muslim dalam acara keagamaan di rumahrumah ibadat agama lain.
4. Penggunaan kalimah Allah oleh orang bukan Islam.
– persoalan sama ada para penganut agama lain boleh
menggunakan kalimah Allah untuk merujuk kepada tuhan atau
sembahan dalam agama mereka. Insiden tuntutan akhbar Herald &
bakar gereja
5. Isu pengharaman Yoga bagi umat Islam.
– Merujuk kepada Fatwa Kebangsaan mengharamkan penglibatan
orang-orang Muslim dalam senaman Yoga kerana ada unsur-unsur
agama lain di dalamnya.
6. Mengucapkan salam kepada bukan Islam.
– Amalan mengucapkan salam Islam kepada orang bukan Islam.
7. Penggunaan ayat-ayat al-Quran dan Hadith oleh orang
bukan Islam dalam ucapan-ucapan politik.
– Merujuk kepada tindakan beberapa pemimpin politik bukan Islam
membaca dan merujuk kepada ayat-ayat al-Quran dan Hadith serta
mengulasnya mengikut kefahaman mereka.
8. Isu kepala lembu (di kuil) & khinzir (di masjid)
–
menggugat keharmonian beragama, agenda pihak-pihak tertentu
yang ingin mencetuskan ketegangan antara orang Islam dan
bukan Islam, memecahbelahkan perpaduan rakyat
Tamat