MengenalMazhab-MazhabFiqih

Mengenal Mazhab-Mazhab
Fiqih
“Tak Kenal Maka Tak Sayang”
Oleh: Fahadil Amin Al Hasan
Madzhab?
َْ ‫أ‬
‫ب إلَ ْي ِه ِم ْن ْاْل َ ْح َك ِام ِاِل ْج ِت َها ِديَّ ِة إ َمام‬
َ ‫ي ِفي َما ذَ َه‬
‫ْاْل َ ِئ َّم ِة‬
(hasyiyah al-Dusuqi ‘ala al-Syarhi al-kabir)
Haruskah Bermazhab?
“Bukankah yang wajib dikuti adalah Allah dan Rasul, bukan
ulama?”....
‫للوسائل حكم المقاصد‬
‫فتاوى المجتهدين بالنسبة إلى العوام كاْلدلة‬
‫الشرعية بالنسبة إلى المجتهدين‬
(Ibrahim bin Musa as-Syathibi w. 790 H, al-Muwafaqat, h. 5/
336).
‫‪Keharusan Bermazhab...‬‬
‫وإنما حق العوام أن يؤمنوا ويسلموا ويشتغلوا‬
‫بعبادتهم ومعايشهم ويتركوا العلم للعلماء فالعامي لو‬
‫يزني ويسرق كان خيرا ً له من أن يتكلم في العلم‬
‫فإنه من تكلم في هللا وفي دينه من غير إتقان العلم‬
‫وقع في الكفر من حيث ِل يدري كمن يركب لجة‬
‫البحر وهو ِل يعرف السباحة‬
‫‪(Imam Ghazali, Ihya’ Ulum ad-Din,‬‬
‫)‪Jilid 3. h. 36‬‬
Seberapa Perlu Kita Kepada
Madzhab Saat Ini?
Sepajang kita butuh kepada al-Quran dan sunnah, sepanjang itu pula
kita membutuhkan madzhab. Karena memang kita tidak mungkin
terlepas dari apa yang sudah mereka jelaskan. Artinya, 100 % tidak
mungkin kita berlepas diri dari para ulama dalam memahami teks alQuran dan hadits...
‫مثل من يطلب الحديث وِل يتفقه كمثل‬
‫الصيدِلني يجمع اْلدوية وِل يدري ْلي داء‬
‫ هكذا طالب الحديث‬.. ‫ حتى يجيء الطبيب‬،‫هي‬
‫ِل يعرف وجه الحديث حتى يجيء الفقيه‬
Untuk Apa Kita Bermazhab?
 Jawabannya ialah untuk mengurangi dan memperkecil
kemungkinan salah dan keliru dalam memahami syariah
serta menyimpulan sebuah hokum dari teks-teks
syariah. Karena semakin banyak orang yang terlibat di
dalamnya, semakin banyak sesuatu yang bisa dikoreksi.
Dan itu terus berulang di setiap generasinya.
 Apa yang sudah ada di masa ulama sebelumnya, deteliti
oleh ulama sesudahnya, disempurnakan, dijelaskan apa
yang masih rancu dan ditambahka apa yang mungkin
harus ditambahkan. Semakin banyak orang yang
bekerja untuk menyempurnakan itu, semakin sedikit
kesalahan yang akan timbul.
Apakah Sahabat Nabi SAW
Bermadzhab?
Tidak, para sahabat Nabi s.a.w. tidak bermadzhab, kenapa?
Karena sumber syariah sudah ada di depan mata mereka, hidup bersama
mereka, berdialog langsung dengan mereka. Lalu dimana kegunaan
madzhab jika sumber itu sendiri sudah jelas depan mata?
TETAPI..........
Coba lihat bagaimana keadaan para sahabat setelah Nabi SAW wafat,
apakah semua mereka jadi ulama dan mujtahid? Tidak! Diantara mereka
ada orang awamnya juga yang kemudian mereka itu bertanya tentang
masalah-masalah agama yang bagi mereka masih membingungkan
kepada tokoh-tokoh sahabat yang memang dikenal sebagai orang ‘Alim
dan dianggap paling mengerti terhadap wahyu juga maksud sabda Nabi
SAW.
Saya Pilih Madzhab Apa?
Ijma’ (Konsensus) para sahabat bahwa seorang awam boleh
taqlid (mengikuti) mujtahid atau madzhab dalam masalahmasalah syar’i yang furu’i (cabang/fiqih), bahkan bukan Cuma
boleh, tapi wajib Taqlid.
(Imam Ibnu Qudamah Al-Maqdisi (620H), Raudhoh Al-Nadzir
wa Junnah Al-Munadzir, Bab Taqlid. h. 383)
‫?‪Saya Pilih Madzhab Apa‬‬
‫أن هذه المذاهب اْلربعة المدونة قد اجتمعت‬
‫اْلمة أو من يعتد به منها على جواز تقليدها إلى‬
‫يومنا هذا وفي ذلك من المصالح ما ِل يخفى ِل‬
‫سيما في هذه اْليام التي قصرت فيها الهمم‬
‫وأشربت النفوس الهوى وأعجب كل ذي رأي‬
‫برأيه‬
‫‪(Syaikh Waliyuddin Ad-Dahlawi, Al Inshaf fi Bayan Asbab Al Ikhtilaf, h.‬‬
‫)‪97‬‬
‫‪Mana Madzhab yang Paling‬‬
‫?‪Benar‬‬
‫;‪Kata Imam Ibnu Qudamah‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫ض‬
‫ي‬
‫ل‬
‫ه‬
‫ن‬
‫‪ِْ ‬ل‬
‫ض ِه ْم أ َ ْولَى ِم َن ْالبَ ْع ِ‬
‫ْس قَ ْول بَ ْع ِ‬
‫َ‬
‫ضل‬
‫‪ ‬الخر ْوج ِم َن ْال ِخ ََل ِ‬
‫ف أ َ ْولَى َوأ َ ْف َ‬
‫ب‪ ،‬بَ ْل‬
‫ضي ِه الدَّ ِليل أَنَّه َِل يَ ْلزَ مه الت َّ َم ْذهب ِب َم ْذ َه ٍ‬
‫َوالَّ ِذي يَ ْقت َ ِ‬
‫يَ ْست َ ْف ِتي َم ْن شَا َء‪ ،‬أ َ ْو َم ِن اتَّفَقَ ‪ ،‬لَ ِك ْن ِم ْن َ‬
‫غي ِْر تَلَقُّ ٍط‬
‫َص‪.‬‬
‫ِل ُّ‬
‫لرخ ِ‬
‫‪Imam Nawawi, Raudhah ath-Thalibin wa ‘Umdah al-Muftin, J. 11, hlm. 117):‬‬
Fiqih = Teks Dzanniy = Ijtihad
Ijtihad = Hasil Otak Bukan Wahyu
Maka kalimat yang masyhur dari kalangan imam mazdhab itu adalah:
“Qouliy Shawab, Yahtamilu al-Khatha’. Qoulu Ghairy Khatha’,
Yahtamilu Shawab”.
َ ‫َوقَ ْد قَا َل أَبو بَ ْك ٍر َوابْن َم ْسع ْو ٍد َو‬
‫ص َحابَ ِة ِف ْي َما‬
َّ ‫غيْره َما ِم َن ال‬
‫ص َوابًا فَ ِم َن هللاِ َو ِإ ْن يَك ْن‬
ْ ‫ي ْفت ْو َن فِ ْي ِه ِب‬
َ ‫ ِإ ْن يَك ْن‬:‫اجتِ َها ِد ِه ْم‬
ً
َ
َ ‫َخ‬
َّ
َ
َ
‫ان ِم ْنه‬
‫ا‬
‫ي‬
‫ر‬
‫ب‬
‫ه‬
‫ل‬
‫و‬
‫س‬
‫ر‬
‫و‬
‫هللا‬
‫و‬
‫ان‬
‫ط‬
‫ي‬
‫ش‬
‫ال‬
‫ن‬
‫م‬
‫و‬
‫ي‬
‫ن‬
‫م‬
‫و‬
‫ه‬
‫ف‬
ْ
َ
ِ
ِ
ِ
ِ َِ ْ َ َ َ ِ
َ
َ ‫طأ‬
(Majmu’ al-Fatawa, Bab 10, hal. 450)
‫‪Relativitas Kebenaran Fiqh‬‬
‫فَ ِع ْندَ ال َّ‬
‫احدٌ َو ِإ ْن لَ ْم يَتَعَي َّْن‪،‬‬
‫يب ِم ْنه ْم َو ِ‬
‫ص َ‬
‫شافِ ِعي ِ أ َ َّن ْالم ِ‬
‫احد‪َ ،‬و ِب ِه قَا َل َما ِل ٌك‬
‫َوأ َ َّن َج ِميعَه ْم م ْخ ِط ٌ‬
‫ئ َّإِل ذَ ِل َك ا ْل َو ِ‬
‫َو َ‬
‫غيْره‬
‫)‪(Imam Zarkasyi, Al-Bahr al-Muhith,h. 8/283‬‬
‫كل مجتهد مصيب و الحق عند هللا تعالى واحد‬
‫‪(Imam al-Bazdawi, Kanzul-Wushul ila Ma’rifatil-Ushul, h.‬‬
‫)‪278‬‬
‫‪Kesimpulannya,‬‬
‫الحق واحد ال يتعدد وال يتعين‬
Mengenal Imam Mazhab?
 Kamu Ikut Imam Bukhori atau Imam Syafi’i?
 Kamu Ikut Rasulullah atau Imam Syafi’i?
 Kamu Ikut Al-Qur’an atau Imam Syafi’i?
‫‪Beberapa Mazhab Yang Ada‬‬
‫َو َكذَ ِل َك ا ْشت ِه َر َم ْذ َهب اْل َ ْوزَ ا ِعي ِ مدَّةً‪َ ،‬وتََلَشَى‬
‫ان َو َ‬
‫غي ِْر ِه ِم َّم ْن‬
‫ص َحابه‪َ ،‬وتَفَان َْوا‪َ .‬و َكذَ ِل َك َم ْذ َهب س ْفيَ َ‬
‫أَ ْ‬
‫س َّم ْينَا‪َ ،‬ولَ ْم يَبْقَ اليَ ْو َم ِإِلَّ َه ِذ ِه ال َمذَا ِهب اْل َ ْربَعَة ‪...‬‬
‫َ‬
‫َوا ْنقَ َ‬
‫ص َحاب‬
‫ط َع أَتْبَاع أ َ ِبي ث َ ْو ٍر بَ ْعدَ الثََّلَ ِ‬
‫ث مائ َ ٍة‪َ ،‬وأ َ ْ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ي َم ْذ َهب اب ِْن َج ِري ٍْر ِإلَى َما‬
‫ق‬
‫ب‬
‫و‬
‫‪،‬‬
‫ْل‬
‫ي‬
‫ل‬
‫ق‬
‫ال‬
‫دَاودَ ِإِل‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫بَ ْعدَ اْل َ ْربَعِ مائ َ ٍة‪.‬‬
‫)‪Adz-Dzahabi, Siyar A’lam an-Nubala’, hlm. 8/92‬‬
 Ibnu Mas’ud (32 H) (Ahli Fiqih Iraq)  Alqamah bin Qais (62 H) 
Hammad bin Abi Sulaiman (120 H)  Imam Hanafi (150 H) (Madrasah Ahlu
Kuffah)
 Ibnu Umar (74 H) (Ahli Fiqih Madinah)  7 Ahli Fiqih Madinah [‘Urwah bin
Zubair bin Awwam (93 H), Sa’id bin Al-Musayyib (94 H), Al-Qasim bin
Muhammad bin Abi Bakr Al-Shiddiq (107 H), Khorijah bin Zaid bin Tsabit AlAnshari (94 H), ‘Ubaidillah bin Abdullah bin Utbah bin Mas’ud (98 H), Abu
Bakr bin Abdirrahman bin Al-Harits Al-Makhzumi (94 H), Sulaiman bin Yasar
(103 H)]

 Ibnu Umar (74 H)
 Ahli Fiqih Madinah