JESTT Vol. 1 No. 3 Maret 2014 205 DAMPAK SHADAQAH PADA
advertisement
JESTT Vol. 1 No. 3 Maret 2014 DAMPAK SHADAQAH PADA KEBERLANGSUNGAN USAHA (Studi Kasus: Testimoni 4 Pengusaha Muslim Di Surabaya) Abdus Sami Mahasiswa Program Studi S-1 Ekonomi Islam – Fakultas Ekonomi dan Bisnis – Universitas Airlangga Muhammad Nafik HR Departemen Ekonomi Syariah – Fakultas Ekonomi dan Bisnis – Universitas Airlangga Email: [email protected] ABSTRACT This study aims to identify and explain the impact on business continuity shadaqah Muslim businessmen in Surabaya. It is the basis for explaining the impact of interview questions Sadaqah on business continuity in terms of operating income, number of employees, provide the best performance, business development, business growth, business resilience. This study used a qualitative approach with a case study strategy. Data was collected through interviews and direct observation to study the object. The analysis technique used in this study is a qualitative analysis of explanatory approach to explain the results of interviews and direct observation. The results of this study indicate that there is a Sadaqah impact on business continuity Muslim businessmen in Surabaya. The more routine Muslim businessmen in doing charity it will affect the performance of the business that will have an impact on business continuity achieved. Key words: Sadaqah, Business Continuity, Muslim entrepreneurs. I. PENDAHULUAN masyarakat A. Latar Belakang gotong royong dan tanggung jawab Masyarakat Indonesia sekitar, mengandung nilai yang sosial sehingga dapat diharapkan dapat mayoritas penduduknya beragama Islam, meratakan pendapatan ekonomi serta sedekah menjadi menghapus kewajiban yang ditunaikan oleh setiap masyarakat. sudah individu seharusnya yang merupakan muslim. ibadah dimensi ganda, vertikal. Dimensi yang yaitu kemiskinan dalam Sedekah Sedekah atau dalam bahasa Arab mempunyai shadaqah yang berarti suatu pemberian horizontal horizontal dan yang diberikan oleh seorang muslim berkaitan kepada orang lain secara spontan dan dengan bentuk dan pola hubungan antar sukarela tanpa dibatasi oleh waktu dan manusia, sedangkan jumlah berkaitan dengan dimensi tertentu. Juga berarti suatu manusia pemberian yang diberikan oleh seseorang dengan Tuhan. Sedekah bisa disebut sebagai kebajikan yang mengharapkan sebagai sosial ridho Allah SWT dan pahala semata mempunyai (Firdausi, 2009:14). Shadaqah berasal dari efek langsung dengan konteks kehidupan kata shidiq yang berarti benar. Makna ibadah merupakan hubungan vertical sosial. ibadah Ibadah yang 205 JESTT Vol. 1 No. 3 Maret 2014 secara shadaqah bahasa adalah membenarkan sesuatu (Iskandar, 1994: Artinya: “Perumpamaan (nafkah yang 35). dikeluarkan oleh) orang-orang yang Rasulullah bersabda: menafkahkan hartanya di jalan Allah ﺟﺎرﯾﺔ و ْم ﯾ ْﻧﺗﻔ ﺑﮫ وو د ﺻﺎ ﯾ ْد ْو ﮫ adalah serupa dengan sebutir benih yang ﻣ ﮫ إ ﱠ ﻣنْ ﺛ ث ﺻد ﺔ إذا ﻣﺎت اﺑْن آدم ا ْﻧ ط menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir seratus biji. Allah melipat gandakan ”Jika anak adam meninggal dunia, maka (ganjaran) terputuslah semua amalannya, kecuali dan anak sholeh siapa yang Dia kehendaki. dan Allah Maha Luas (karunia- tiga perkara, sodaqah jariyah, ilmu yang bermanfaat bagi Nya) lagi Maha mengetahui” (QS. Al- yang Baqarah :261 : DEPAG, 2009). mendoa’aknnya” (HR. Muslim). Hadist ini menunjukkan bahwa seorang muslim hendaklah Penjelasan ayat diatas balsan bagi orang- memperbanyak orang yang menafkahkan harta di jalan amalan sholeh sebelum meninggal dunia. Allah meliputi belanja untuk kepentingan Allah menjadikan hamba sebab sehingga jihad, pembangunan perguruan, rumah setelah meninggal dunia sekali pun ia masih bisa sakit, usaha penyelidikan ilmiah dan lain- mendapat pahala, inilah lain pasti akan dibalas oleh Allah dengan karunia Allah. Amalan yang masih terus balasan lebih dan dengan jalan yang mengalir pahalanya walaupun setelah tidak diduga-duga, meninggal dunia, di antaranya shadaqah Allah SWT memang telah berjanji jariyah, ilmu yang bermanfaat dan do’a akan memberikan rizki kepada semua anak yang sholeh/sholeh. Keutamaan dalam makhluq-Nya. Akan tetapi janji ini tidak bershadaqah dengan cuma-cuma. Seseorang akan dijelaskan dalam firman Allah dalam surat mendapatkan rizki jika mau berusaha, Al-baqarah ayat 261, sebagai berikut: sanābila atu habbatin fī kulli wāllāhu yudā'ifu Karena penjuru- Allah SWT mendapat rizki dan rahmat dari Allah SWT (Alma dan Priansa, 2009). Perintah bekerja ini telah Allah SWT wajibkan sejak zaman nabi pertama Nabi anbatat sunbulatin bumi. di berusaha dan bekerja ialah yang akan maśalu allażīna yunfiqūna amwālahum fī sab'a penjuru bertebaran kemakmuran manusia. Siapa yang mau kamaśali habbatin dan menciptakan bumi dan seisinya ini untuk sabīli allāhi berjalan Adam AS sampai nabi yang terakhir yaitu mi- Nabi Muhammad SAW. Perintah bekerja liman ini dianjurkan oleh Allah SWT kepada yasyāu wāllāhu wāsi'un 'alīmun semua orang tanpa membedakan status, 206 JESTT Vol. 1 No. 3 Maret 2014 jabatan maupun pangkat seseorang. sekaligus. Bahkan karena kesuksesannya Beberapa dalil yang menganjurkan kita tersebut untuk bekerja. pemimpin Hadist yang diriwayatkan oleh Baihaqi, sejarah kehidupan oleh Michael H. Hart Rasulullah SAW bersabda bahwa: dalam bukunya, The 100: A Rangking of دﺛوا م ﯾﻛذﺑوا و إذا اﺋﺗﻣﻧوا م ﯾﺧوﻧوا و إذا و دوا م The إن أطﯾب ا ﻛﺳب ﻛﺳب ﺗﺟﺎر ا ذي ﯾﮭم م ﯾﻣط وا و إذا ﻛﺎن ﮭم paling Most و إذا ﺑﺎ وا م ﯾطروا و إذا ﻛﺎن usaha dinobatkan sebagai berpengaruh Influential Person dalam in History (Arwani, 2010:4). Pengusaha ﯾﺧ ﻔوا و إذا اﺷﺗروا م ﯾذﻣوا “Sebaik-baiknya beliau persaingan dalam bisnisnya menghadapi selalu akan م ﯾ ﺳروا berhadapan dengan resiko yang ada. usaha Banyak pengusaha muslim yang tidak adalah yang berniaga (pengusaha), yang jika dapat berbicara diberi sehingga gagal atau bangkrut, namun amanat tidak berkhianat, jika berjanji banyak juga pengusaha yang sukses dan tidak meleset, jika membeli tidak mencela sejahtera (barang jika masalahnya. Salah satu cara spiritual menjual tidak memuji-muji (barang yang yang dilakukan pengusaha muslim untuk akan dijualnya), jika berhutang tidak akan mengatasi menunda-nunda pembayarannya, dan yaitu jika berpiutang tidak mempersulit (orang trenggono mengakui hal tersebut. Pak yang berhutang).” Heppy Pada hadist di atas menjelaskan bahwa mendirikan PT Balimuda Persada di tahun sebaik-baiknya pekerjaan 2002. Pada pertengahan tahun 2003 pak wirausaha Heppy mendapatkan kontrak beberapa tidak yang seseorang berdusta, akan jika dibelinya), profesi adalah seorang melewati masalah yang yang mampu melewati keberlangsungan dengan usahanya bershadaqah. memulai ada usahanya Heppy dengan dengan senantiasa menjaga amanah, perusahaan dari tidak berdusta, tidak mencela dan lain- pembukaan lahan lain. Kucuran dana dari bank cair sebesar 80% Kesuksesan Nabi Muhammad SAW dari nilai Malaysia untuk perkebunan sawit. proyek, hal ini membuat tidak hanya diakui di kalangan muslim bisnisnya makin melejit hingga jumlah saja, tetapi juga dunia telah mengakui kontrak berkisar ratusan miliar. keberhasilannya dalam berbagai bidang. Beliau mampu sukses dalam Sehingga di tahun 2004, Heppy hal mengundurkan dari Lativi dan focus intelektual, religius, maupun militer secara menjalankan bersamaan. Tidak ada yang meragukan Perkembangan bisnis yang pesat tidak keberhasilan bahwa beliau. pemimpin bisnis tersebut. Dapat dikatakan diimbangi dengan SDM yang belum siap terbesar sepanjang sehingga pada tahun 2006 PT Balimuda masa adalah Nabi Muhammad SAW, persada yang tidak dibayar, proyek yang terbengkalai, sukses pada ketiga kategori 207 bangkrut. Beberapa tagihan JESTT Vol. 1 No. 3 Maret 2014 dan sekitar beroperasi. keluar tidak www.beliindonesia.com dari karyawan Heppy trenggono, 2012) dipecat dengan perusahaan sebagai 400 karyawan Ssebagian sebelum membawa asset Allah berfirman dalam surat alJumu’ah ayat 10, bahwa: ganti dari pesangon. Heppy mulai sadar setelah mengevaluasi diri, ibadah yang selama dijalankan belum hubungan dengan diperbaiki oleh maksimal, keluarga wawancara juga termasuk Fa-iżā qudiyati şşalātu fantasyitū fī l- memperbaiki komunikasi dengan orang ardi wabtaghū min fadillāhi ważkurūllāha tua, dan juga merutinkan bersedekah. kaśīran la’allakum tuflihūna Perlahan bangkit. Heppy, namun pasti, Beberapa Heppy orang mulai Artinya: “Apabila telah ditunaikan membantu shalat, maka bertebaranlah kamu di dalam hal pembiayaan dengan cara muka bumi; dan carilah karunia Allah dan equity deal. Dana tersebut digunakan ingatlah untuk kamu beruntung” (QS. Al-jumu`ah : 10: pengembangan bisnis kelapa Allah banyak-banyak supaya sawitnya. Upaya ini bersih tanpa utang, DEPAG, 2009) . tanpa kredit bank, tanpa riba, tanpa Ayat di atas menjelaskan bahwasannya menggadaikan Allah apa pun, tanpa tipu SWT telah jelas dan tegas menipu. Yang pasti berkah dan tidak menganjurkan kepada seluruh hamba- berisiko Nya terhadap keberlangsungan agar ketika bekerja senantiasa bisnisnya. Misal ada uang Rp 1 miliar, yang mengingat-Nya dengan cara senantiasa untuk melunasi utang hanya Rp 400 juta, melaksanakan ibadah kepada-Nya dan Rp 200 juta untuk sedekah, dan sisanya Allah SWT berjanji kepada hamba-Nya untuk yang bekerja selalu mengingat-Nya akan lain-lain, perusahaan. termasuk Cara ini operasional menjadi fitnah. diberikan keuntungan. Punya uang tapi tidak dibayar semua, malah untuk mengatakan sedekah. bahwa ada Shadaqah yang dilakukan seorang Heppy pengusaha muslim dari uraian di atas tanggung memiliki hubungan dengan jawab pada orang, juga tanggung jawab keberlangsungan pada Allah. Ada semangat bila kita yang senantiasa istiqamah dilaksanakan memberi pada anak-anak yatim/piatu, akan memunculkan atau menimbulkan orang miskin. Bahkan, Heppy kesulitan kinerja menyalurkan sedekah Rp 200 juta. Setelah Sehingga melewati dua tahun, sebagian hutang keberlangsungan dalam usahanya akan sudah sangat mudah diraih. Oleh karena itu, bangkit dapat dilunasi kembali. dan Balimuda (Dikutip dari usahanya. pengusaha dalam muslim Shadaqah tersebut. mencapai maka penulis tertarik untuk menguji lebih lanjut dan ingin melakukan penelitian 208 JESTT Vol. 1 No. 3 Maret 2014 dengan judul “Dampak Shadaqah Pada bershadaqah Keberlangsungan dalam Usaha Pengusaha al-Qur’an tercantum dan al-Hadits, sebagaimana tersebut di bawah ini: Muslim Di Surabaya”. II. banyak LANDASAN TEORI a. Al-Qur’an surat an-Nisa ayat DAN 114: PENGEMBANGAN PROPOSISI Shadaqah berasal dari bahasa arab yang di dalam bahasa Indonesia diartikan dengan sedekah yaitu suatu pemberian A. Definisi Shadaqah yang diberikan oleh seorang muslim kepada orang lain secara spontan dan sukarela tanpa dibatasi oleh ruang dan waktu dan jumlah tertentu lā khayra fī kaśīrin min najwāhum illā man (Masykur, amara bişadaqatin aw ma'rūfin aw işlāhin 2008:15). Shadaqah juga berarti suatu baynālnnāsi waman yaf'al żālika ibtighā-a pemberian yang diberikan oleh seseorang mardāti allāhi sebagai kebajikan yang mengharap ridha 'azhīmān Artinya: Allah SWT dan pahala semata. Shadaqah ”Tidak kebanyakan berasal dari kata shiddiq yang berarti fasawfa ada nu/tīhi ajran kebaikan pada bisikan-bisikan mereka, kecuali bisikan-bisikan dari orang yang menyuruh (manusia) memberi shadaqoh benar. Makna shadaqah secara bahasa atau berbuat baik atau mengadakan adalah membenarkan sesuatu. Shadaqah menurut perdamaian diantara manusia”. (QS. An- bahasa adalah sesuatu yang Nisa :114: DEPAG, 2009) b. Al-Qur’an surat at-Taubah ayat 103: diberikan dengan tujuan mendekatkan diri pada Allah swt. (Sanusi, 2009:9). B. Landasan Shadaqah Menurut Soleman bershadaqah yang terpuji, Soleh merupakan karena (tt:1) khuż min amwālihim şadaqatan amalan tuţahhiruhum watuzakkīhim bihā waşalli dengan 'alayhim lahum inna şalātaka sakanun bershodaqoh dapat membantu orang wāllāhu samī'un 'alīmun lain Artinya: “ambillah shadaqoh (zakat) dari dari kesusahan dan akan mempererat antara yang lebih kaya sebagian dengan orang shadaqoh (zakat) itu kamu membersihkan karena itu yang miskin. perintah Oleh untuk 209 harta mereka, dengan JESTT Vol. 1 No. 3 Maret 2014 dan mensucikan mereka, sayyi-ātikum dan wāllāhu bimā ta'malūna mendo’alah untuk mereka Sesungguhnya khabīrun do’a kamu itu (menjadi) ketenangan jiwa Artinya: bagi maha shadaqahmu, maka itu adalah baik sekali. mendengar lagi maha mengetahui” (QS. Dan jikakamu menyembunyikannya dan At-Taubah: 103: DEPAG, 2009). kamu berikan pada orang-orang fakir, c. Al-Qur’an surat al-Baqoroh ayat 262: maka menyembunyikan itu lebih baik bagimu. Dan Allah akan menghapuskan mereka. Dan Allah dari yunfiqūna amwālahum kamu kamu menampakkan sebagian kesalahan- kesalahanmumu, dan Allah mengetahui apa allażīna “Jika yang kamu kerjakan” (QS. Al- Baqarah: 271: DEPAG, 2009) e. Hadits fī Rasulullah Saw yang sabīli allāhi śumma lā yutbi'ūna mā anfaqū diriwayatkan oleh Bukhari Muslim dari mannan walāażan lahum ajruhum 'inda Abi Hurairah, yang artinya: rabbihim walā khawfun “Tujuh kelompok yang akan dilindungi 'alayhim oleh walā hum yahzanūna Allah, di hari yang tidak ada perlindungan kecuali perlindungan Allah, Artinya: “orang-orang yang menafkahkan yaitu Imam yang adil, Pemuda yang selalu hartanya di jalan Allah, kemudian mereka ibadah kepada Tuhannya, laki-laki yang tidak yang hatinya terikat dengan Masjid, dua orang dinafkahkannya itu dengan menyebut- laki-laki yang saling mencintai karena nyebut pemberiannya dan dengan tidak Allah, baik ketika bersatu ataupun ketika menyakiti (perasaan penerima), mereka berpisah, laki-laki yang dapat menghindar memperoleh pahala disisi Tuhan mereka. dari Tidak ada kekhawatiran terhadap mereka perempuan cantik mengajaknya dan laki- dan laki tersebut berkata aku takut kepada mengiringi tidak (pula) apa mereka bersedih berbuat laki-laki mesum seorang hati”(QS. Al-Baqoroh: 262: DEPAG, 2009). Allah, d. Al-Qur’an surat al- Baqarah ayat 271: kepada Allah dan selalu mengelurkan air mata selalu ketika yang ketika hatinya ibadah, tunduk laki-laki yang bershadaqoh dengan shadaqohnya ia menyembunyikannya, sehingga tangan kirinya tidak mengetahui apa yang diperbuat oleh tangan kanannya” Dari contoh-contoh firman Allah dan in tubdū şşadaqāti fani'immā hiya wa-in Hadits Rasulullah tersebut di atas, adalah tukhfūhā watu’tūhā alfuqarā-a fahuwa merupakan bagian khayrun lakum wayukaffiru 'ankum min kecil dari perintah shadaqoh, karena masih banyak ayat- 210 JESTT Vol. 1 No. 3 Maret 2014 ayat Allah dan hadits-hadits Rasulullah merupakan jalan cepat bagi siapa saja yang yang menjelaskan tentang shadaqoh ingin mendapatkan rezeki, Dengan demikian sangat jelas, bahwa sebagaimana shadaqoh sangat dianjurkan oleh agama “carilah rezeki dengan bershadaqah”. dan merupakan amalah yang sangat Bahkan dicintai oleh Allah dan Rasulullah dalam seseorang di anjurkan untuk bershadaqah menolong sesama umat manusia. (Soleh, agar seseorang itu menjadi lapang. dalam Soleman :1). Tujuan C. Hukum Shadaqah adalah: Al-Quran dan Hadist menganjurkan sabda Rasulullah keadaan shadaqah a. Shadaqah dapat SAW, sempit bagi pun pemberi membuat orang untuk melakukan shadaqah akan tetapi bekerja tidak melipatgandakan rezekinya. Bekerja sebagaimana kewajiban keras sehingga mengeluarkan zakat, dan sholat. Karena itu shadaqah apabila diniatkan untuk kebaikan, baik tidak ada ketentuan dan sendiri merupakan shadaqah kadarnya seperti zakat, shadaqah tidak kebaikan ada keluarga, kebaikan masyarakat, dan ketentuan pelaksaannya seperti diri sendiri, kebaikan ibadah sholat. Dan tidak ada dosa yang juga dijelaskan seandainya seseorang tidak sugesti kepada manusia agar mau melakukan bekerja shadaqah sebagaimana ibadah melakukan zakat dan sholat. bangsa. keras, Shadaqah member sehingga membuat rezeki manusia dilipatgandakan. Bila Akan tetapi secara umum, shadaqah seseorang mau bershadaqah maka dapat dibedakan menjadi dua, yaitu Allah SWT akan melipatgandakannya shadaqah yang wajib dan shadaqah hingga yang sunah. Shadaqah yang sunah pun Madinah, sabda Rasulullah SAW yang dibedakan menjadi dua, yaitu shadaqah artinya: yang pahalanya tidak senantiasa “barang sebesar siapa gunung uhud, bershadaqah di dengan mengalir, dan shadaqah yang pahalanya syarat dari harta yang halal, bukan dari senantiasa mengalir meskipun pihak yang harta yang haram, maka Allah SWT akan menyedekahkan memelihara shadaqah itu sebagaimana hartanya telah meninggal dunia. seseorang yang memelihara anak kuda D. Manfaat dan fungsi Shadaqah kalian,sehingga Bershadaqah banyak sekali manfaat buat orang yang Dalam Al Quran surat Al-Baqarah Allah SWT juga berfirman: satu bukunya Yusuf Mansur banyak sekali yang manfaat dari langsung mendapatkan shadaqah. akan 2008:36). dishadaqahi. Shadaqah di dalam salah kisah itu menjadi besar seperti gunung” (Thobrani, dan fungsinya selain untuk diri sendiri juga bermanfaat shadaqah Shadaqah 211 JESTT Vol. 1 No. 3 Maret 2014 shadaqah akan membuat manusia berusaha mengumpulkan rezeki yang halal. Shadaqah adalah bentuk syukur seorang hamba kepada Allah SWT atas anugerah nikmat yang diberikan oleh-NYA dengan cara yang tepat dengan memanfaatkan harta benda dalam hal kebaikan, sehingga maśalullażīna yunfiqūna amwālahum fī menghindarkan pemilik harta benda sabīlillāhi dari perbuatan jelek dan maksiat. sab'a kamaśali habbatin sanābila atu habbatin fī kulli walāhu anbatat sunbulatin yudā'ifu mi- c. Bershadaqah liman kepedulian yasyāu walāhu wāsi'un 'alīm oleh) orang-orang yang itulah silaturahim bulir seratus biji. Allah melipat gandakan yang lagi Maha Dia menyambung tali silaturahim akan melipatgandakan d. Bershadaqah akan membuat hidup pahala manusia sederhana dan rendah hati. Shadaqah SWT. yang ditunaikan dari sebagian harta terbaik, akan mendidik b. Bershadaqah bisa mengawali orang mencari rizki yang seseorang halal, rendah shadaqah adalah cara manusia untuk bertaubat dari ditempat kerja. perilaku Shadaqah dan Orang keberadaan yang belajar hidup yang gemar harta benda, menghindari hidup berfoya-foya, hurahura, merasa di awasi oleh orang-orang yang anda beri shadaqah dan ini boros sekaligus mubadzir. Bershadaqah akan selalu mengingatkan manusia untuk hidup akan menjadikan anda lebih hidup Itulah hati pribadi bershadaqah berarti mengoptimalkan akan dalam bekerja, karena manusia akan berkah. menjadi bersahaja. negative menjadikan manusia lebih terkontrol penuh bisa diluaskan rezekinya. shadaqah tujuh ratus kali lipat oleh Allah untuk sesama sumber rizki, karena orang yang gemar mengetahui.”(QS.Al Ayat di atas menerangkan bahwa Allah akan dengan baik maka manusia bisa menjaga Baqarah (2): 261: DEPAG, 2009). SWT bershadaqah. tersambung, dengan silaturahim yang kehendaki. dan Allah Maha Luas (karuniaNya) pentingnya Bershadaqah akan membuat jalinan menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap siapa manusia karena adanya orang miskin dan adalah serupa dengan sebutir benih yang bagi karena sesama. Manusia bisa dikatakan kaya menafkahkan hartanya di jalan Allah (ganjaran) sosial, meningkatkan hidup di dunia ini pasti membutuhkan Artinya: “Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan bisa hati-hati sebabnya, 212 dalam mengelola harta JESTT Vol. 1 No. 3 Maret 2014 benda dan mengunakannya secara menjadi orang yang rendah hati dan tepat dan berguna. tidak suka pamer, karena shadaqah e. Bershadaqah bisa mengurangi cinta harus diiringi niat ikhlas. Shadaqah dunia dan menyiapkan kehidupan karena popularitas, niat mendapatkan akhirat. Harta benda bagi seorang sanjungan dan status sosial, keinginan pemberi shadaqah hanya sebagai untuk alat untuk mendukung keberhasilan mendapatkan nista di sisi Allah SWT akhirat, dan (Thobrani, 2008: 50). benda yang mereka f. mengunakan dititipkan untuk harta kepada E. berbanyak-banyak dipuja-puji, hanyalah akan Definisi Bisnis Dalam Kamus Bahasa Indonesia Bisnis shadaqah. diartikan sebagai usaha dagang, usaha Bershadaqah bisa menghindari gaya komersial di dunia perdagangan, dan hidup bermegah-megahan dan suka bidang pamer. Banyak sekali contoh dalam mendefinisikan Bisnis sebagai pertukaran kehidupan kita sehari-hari kalau harta barang, jasa, atau uang yang saling benda telah menipu mausia, mereka menguntungkan atau member manfaat. berlomba-lomba Anoraga menumpuk harta usaha. dan Skinner (1992) Soegiastuti (1996) benda, tetapi tidak tahu bagaimana berpendapat bahwa Bisnis memilki makna memanfaatkannya dasar sebagai “The buying and selling of untuk kebaikan sesama. Terlalu banyak manusia yang goods menempatkan harta benda sebagai pandangan Straub dan Attner (1994) simbol status bisnis tak lain adalah suatu organisasi pribadi dan terjebak dalam sosial, kebanggaan service”. Adapun dalam sehingga yang menjalankan aktivitas produksi dan bermegah- penjualan barang-barang dan jasa-jasa megahan. Gaya hidup bermegah- yang diinginkan oleh konsumen untuk megahan adalah gaya hidup yang memperoleh tidak sehat. Gaya hidup bermegah- dimaksud megahan dapat memancing rasa iri secara fisik memiliki wujud (dapat diindra), hati, dengki, hasud, dan sedangkan jasa adalah aktivitas-aktivitas tatanan sosial. keluarga, and hidup merusak Shadaqah akan yang profit. adalah member mendidik seseorang untuk tidak hidup konsumen dalam bermegah-megahan dan suka (Yusanto, 2002:15). pamer, karena dengan shadaqah, F. seseorang tidak hanya menumpuk harta suatu produk manfaat pelaku yang kepada bisnis lainnya Bisnis dalam Perspektif Islam Adapun dalam Islam bisnis dapat dipahami sebagai serangkaian aktivitas sebagian harta untuk dishadaqahkan bisnis dalam berbagai bentuknya yang kepada orang tetapi yang menyisihkan gemar benda atau Barang lain. bershadaqah Orang yang tidak juga akan kepemilikan 213 dibatasi jumlah hartanya (kuantitas) (barang/jasa) JESTT Vol. 1 No. 3 Maret 2014 termasuk profitnya, namun dibatasi dalam memiliki sikap dan prilaku yang seimbang cara dan adil dalam konteks hubungan antara perolehan dan pendayagunaan hartanya (ada aturan halal dan haram). perilaku manusia bisnis bukan semata-mata perbuatan dalam Ilahiyah. diantara Adanya hubungan yang sikap dilakukan dengan merupakan ciri-ciri Ketiga, dengan Kehendak Bebas. Manusia sebagai khalifah di muka bumi sampai dan batas-batas keterbukaan dan sendiri, lingkungan. kerelaan berkepentingan, diri orang lain (masyarakat) dan dengan kemanusiaan semata tetapi mempunyai sifat dengan kehendak sifat-sifat tertentu bebas mempunyai untuk mengarahkan kehidupannya kepada tujuan yang akan keharusan dalam bisnis. Jika ciri-ciri dan dicapainya. sifat-sifat di atas tidak ada, maka bisnis kehendak yang dilakukan tidak akan mendapat membimbing keuntungan dan manfaat. Ayat-ayat di khalifah. Berdasarkan aksioma kehendak atas jelas memperlihatkan hakikat bisnis bebas yang bukan semata-mata material, tetapi mempunyai kebebasan untuk membuat juga immaterial. suatu perjanjian atau tidak, melaksanakan G. Landasan Normatif Bisnis dalam Islam bentuk aktivitas bisnis tertentu, berkreasi Pertama, tauhid (kesatuan). Tauhid Segala memerlukan penyerahan tanpa syarat bisnis kepada prinsip perpaduan (free ini, dalam sebagai bisnis potensi manusia bisnis yang Pertanggungjawaban. kebebasan oleh dalam manusi tidak melakukan lepas dari tetapi pada pertanggungjawaban memberikan suatu diberikan atas aktivitas yang dilakukan sebab sesuai dengan apa yang ada dalam al- yang kuat yang seluruh umat manusia dipersatukan dalam Qur’an. ketaatan kepada Allah semata. Konsep H. Orientasi Bisnis Dalam Islam tauhid merupakan dimensi vertikal Islam sekaligus horizontal untuk will) kehidupannya Keempat, membedakan khalik dengan makhluk, manusia dianugerahi ada. serba inklusif. Pada tingkat absolut ia eksistensi bebas mengembangkan merupakan konsep serba eksklusif dan kehendak-Nya, Manusia Menurut Zaroni (tt :182) , Bisnis dalam memadukan Islam bertujuan untuk mencapai empat segi politik, sosial ekonomi kehidupan hal utama: (1) target hasil: profit-materi manusia dan benefit-nonmateri, (2) pertumbuhan, menjadi yang harus kebulatan yang homogen yang konsisten dari dalam dan (3) keberlangsungan, (4) keberkahan. luas sekaligus terpadu dengan alam luas. Target hasil: profit-materi dan benefit- (Naqvi, 1993:50-51). Kedua, Ajaran nonmateri, artinya bahwa bisnis tidak keseimbangan Islam terciptanya (Keadilan). berorientasi karakter manusia hanya untuk pada madiyah yang tingginya, 214 atau mencari nilai tetapi profit materi) juga harus (qimah setinggidapat JESTT Vol. 1 No. 3 Maret 2014 memperoleh dan memberikan benefit Darwes (1999), Jaworski & Kohli (1993) (keuntungan atau manfaat) nonmateri membuktikan kuatnya hubungan antara kepada internal organisasi perusahaan pengukuran dan response. Banyak variasi dimensi yang eksternal terciptanya (lingkungan), suasana seperti persaudaraan, obyektif digunakan dan dalam subjective riset, Adapun kepedulian sosial dan sebagainya. beberapa dimensi tersebut antara lain I. Kinerja Bisnis dikemukakan Kinerja perusahaan pada hakekatnya Kaplan & Norton (1996), Walker & Ruekert oleh Robbinson merupakan prestasi yang dicapai oleh (1987) and Ranchod (2004) suatu organisasi bisnis yang dapat dilihat J. dari hasilnya. Hasil kinerja ini kurang tepat (1990), Kinerja Bisnis Islam Menurut Qardhawi (1997:107) yang apabila hanya dilihat dari satu dimensi. dikutip Nutriawan (2012) mengatakan salah satu memandang bekerja adalah bagian dari indikator yang dapat kita gunakan untuk ibadah melihat mampu bersikap konsisten terhadap peraturan dan Allah, suci niatnya dan tidak melupakan- bangkrut, Nya. Dengan bekerja, masyarakat bisa perusahaan bertahan hidup, berkembang, adalah akan tumbuh atau dengan bahkan melihat pendapatan Hartini dan (2012), jihad melaksanakan Agama jika tugas sang Islam pekerja kekhalifahannya, bersihnya. sebagian besar perusahaan menjaga diri dari maksiat, dan meraih industry tekstil mengalami kecenderungan tujuan yang lebih besar. penurunan bahkan pendapatan mengalami bersih kerugian. Hal dan Berdasarkan cara pandang agama ini Islam dan Budha menunjukkan bahwa perusahaan tidak orientasi dapat pemaksimalan menghasilkan Apabila profit. kinerja tergambar tidak laba bahwa hanya untuk semata seperti keadaan ini terus-menerus terjadi maka penggunaan kelangsungan usaha akan terganggu, kinerja sebab diperoleh kinerja perlu meliputi dimensi yang lebih mengembalikan luas dan menyeluruh, yakni kesejahteraan dengan perusahaan laba bisa pinjaman, bisa perusahaan yang membiayai dan operasi para kewajiban-kewajiban metode penilaian tetapi orientasi konvensional, meliputi: stakeholder karyawan, yang harus dipenuhi. pada pelanggan, investor, pemasok, komunitas, lingkungan/sosial dan generasi Dalam pengukuran kinerja terdapat 2 yang akan datang. perspektif yaitu subjectives concept dan K. Keberlangsungan Usaha objective concept. Pada budaya bisnis di Keberlangsungan (Sustainability) Asia informasi tentang kinerja per-usahaan didalam biasanya Indonesia diartikan sebagai suatu bentuk merupakan perusahaan, enggan suatu sehingga memberikan data rahasia perusahaan kata kinerjanya. kerja keadaan 215 Kamus yang atau Lengkap Bahasa menerangkan kondisi yang suatu sedang JESTT Vol. 1 No. 3 Maret 2014 berlangsung terus-menerus dan berlanjut, pencapaian merupakan suatu proses yang terjadi dan didalam bisnis yang berlandaskan prinsip nantinya bermuara pada suatu eksistensi syariah. atau ketahanan suatu keadaan. Menurut dapat digunakan landasan orientasi bisnis Handayani mendefinisikan agar senantiasa berada didalam koridor adalah syariat Islam. (2007:15) keberlangsungan bentuk usaha konsistensi dari suatu suatu keberlangsungan Karena prinsip-prinsip usaha tersebut usaha, Handayani (2007:25) mengungkapkan dimana keberlangsungan ini merupakan bahwa kajian keberlangsungan usaha suatu proses berlangsungnya usaha baik ada mencakup keberlangsungan pertumbuhan, beberapa jenis yaitu permodalan, perkembangan, strategi untuk menjaga keberlangsungan sumber daya manusia, kelangsungan dan keberlangsungan produksi dan pengembangan usaha dimana semua ini keberlangsungan pemasaran, yang bermuara pada keberlangsungan dan menitik beratkan dan bersumber pada eksistensi (ketahanan) usaha. tiga kata kunci yang tersirat dalam definisi L. usaha Keberlangsungan Usaha keberlangsungan usaha yaitu memenuhi perspektif kebutuhan, Islam mengembangkan sumber daya dan melindungi sumber daya. Islam mengajarkan semua proses yang dijalankan dalam III. mencapai PEMBAHASAN A. Pandangan pengusaha Muslim keberlangsungan usaha tersebut harus tentang Shadaqah sesuai syar’I (Al-Qur’an dan As-Sunnah). Menurut Najma (dalam Zahroh, 2009:30) dengan muslim yang dijadikan informan dalam penelitian ini didalam berbagai sisi hingga pencapaian memiliki pandangan tersendiri mengenai keberlangsungsan memegang nilai-nilai pengusaha spiritual Islam menjunjung Para usaha dalam bisnis shadaqah. Namun pada umumnya para satu dimensi yaitu pengusaha muslim tersebut sepakat rahmatan lil alamin (memberi rahmat bagi bahwa arti dari shadaqah secara umum seluruh alam), memberikan sesuatu untuk adalah kemajuan kepada orang lain dengan mengharap peradaban dunia, serta bermuara pada mencari ridha Alah SWT. spirit (ruh) dalam sebagian harta ridho Allah SWT. Nilai-nilai didalam prinsip syariah menjadi semacam memberikan Pengusaha muslim yang senantiasa setiap melaksanakan shadaqah dalam bisnisnya tindakan dan transaksi bisnis yang terjadi akan terlihat jelas dampak atau sepanjang yang diraihnya. Pengusaha muslim yang proses mencapai hasil keberlangsungan usaha tersebut. Faktor hampir berkah dan mencari ridha Allah SWT shadaqah dalam penelitian ini akan lebih menjadi dimudahkan hal yang penting dalam 216 seluruhnya dan diberi mengerjakan kelancaran JESTT Vol. 1 No. 3 Maret 2014 dalam setiap kegiatannya untuk muslim. menjemput rezeki. Alasan Bagi pengusaha muslim, keberlangsungan pengusaha dalam ekonomi ini juga yang mendorong mengharapkan pengusaha muslim untuk semakin terus pahala serta mengharapkan ridho Allah meningkatkan jumlah shadaqah sehingga SWT dan mampu mencapai falah (sukses dunia Muhammad dan akhirat). Para pengusaha muslim ini SAW. Sehingga ketika Allah SWT telah menyadari kehidupan di dunia ini hanya memberikan sebagai bershadaqah adalah dalam seluruh merupakan muslim anjuran kegiatannya nabi ridho-Nya pengusaha muslim, kepada ladang mencari amal untuk maka akan menuju kehidupan yang kekal dan abadi. dilancarkan seluruh Bagi para pengusaha muslim ada juga kegiatannya termasuk di dalam bisnisnya. yang lebih menonjolkan keberlangsungan Para pengusaha muslim juga menyadari lingkungan dibandingkan finansial. Hal ini bahwa akan timbul karena bagi pengusaha muslim atau tersebut, terjalinnya hubungan yang baik bekerja. Seperti dengan lingkungan sekitar merupakan hal bekerja sehingga yang terpenting sedangkan dalam besar dipermudah dan dengan menimbulkan motivasi bershadaqah dorongan dalam meningkatnya etos positif dapat memberikan kinerja yang baik bagi kecilnya bisnisnya berpengaruh. B. Keberlangsungan Usaha Pengusaha C. Dampak pendapatan tidak Shadaqah begitu pada muslim Keberlangsungan Usaha Pengusaha Para pengusaha muslim ini memiliki arti Muslim keberlangsungan usaha masing-masing, Pengusaha muslim yang melaksanakan diantaranya shadaqah ada yang berpendapat secara rutin sangatlah kemampuan untuk beritikat baik terhadap berdampak semua komponen yang mempengaruhi Pengusaha berjalannya bisnis, laba dan cash flow termotivasi dalam kehidupannya sehari- operasional positif terus menerus dalam hari jangka yang shadaqah. Sehingga hal ini timbul dari mengartikan usaha yang selalu ada dan dalam hatinya sendiri. Dampak pada diiringi keberlangsungan panjang, adapun dengan ada pertumbuhan, pada muslim untuk kehidupannya. tersebut senantiasa usaha menjadi melaksanakan diantaranya perkembangan di segala aspek termasuk meningkatnya kepribadian seorang pengusaha meliputi perkembangan skill, perilaku, dan pengetahuan. bertahan dalam mengatasi kondisi yang Secara umum, ekonomi yang dicapai oleh keberlangsungan paling utama beberapa sulit. harus usaha serta dan mampu Dengan senantiasa melaksanakan shadaqah pengusaha pertumbuhan tersebut menjadikan pengusaha muslim untuk meningkatkan amalan ibadahnya yang pada akhirnya 217 JESTT Vol. 1 No. 3 Maret 2014 berdampak pada kehidupan sosial dan IV. KESIMPULAN DAN SARAN rezeki yang diterimanya. A. Simpulan Tabel 1. Berdasarkan Rangkuman Wawancara Informan Lawang Agung UD. Majidah SNF Consultin g Moslem Wear Bentuk shadaqah membantu kebutuhan keluarga terdekat, membantu tetangga, dan menyantuni ketika ada keraba yang kurang mampu mengalami sakit. pembagian beras, biaya pendidikan, dan biaya kesehatan yang diberikan kepada karyawan, keluarga dan lingkungan sekitar. melalui lembaga amil zakat setiap bulan dan kepada orang yang kurang mampu yang bersifat sewaktuwaktu membagika n sejumah beras pada lingkungan sekitar dan memberikan sejumlah uang pada yang membutuhk an di setiap hari jumat. 2. 3. 4. 5. 1. 2. 3. 4. 5. 1. 2. 3. 4. 5. 1. 2. 3. 4. 5. Bab 4, maka dapat diperoleh simpulan adanya peningkatan omset dalam usahanya peningkatan jumlah tenaga kerja dari 23 menjadi 102, memiliki 2 toko retail, awalnya berjualan kue, lalu menjadi penjual meracang toko serba ada, dan pada akhirnya informan memutuskan untuk menjual kurma, oleh-oleh haji dan perlengkapan Ibadah haji, berdiri sejak tahun 2000 hingga sekarang Didirikan sejak tahun 1994 hingga sekarang, adanya peningkatan omset dalam usahanya peambahan aset berupa tempat produksi dan 2 toko retail di PGS pemasaran yang sudah mencapai beberapa pulau di luar jawa. menambah produk baru seperti baju muslim anakanak dan baju taqwa. bahwa shadaqah adalah memberikan sebagian dengan mengharap Allah SWT. ridho terhadap usaha pengusaha usahanya, dilihat dari meningkatnya 5 ukuran yaitu omset yang didapat, jumlah tenaga kerja yang pertumbuhan bertambah, usaha bertambahnya aset perkembangan usaha dengan yang yang dimiliki, didukung dengan inovasi produk baru, kemampuan untuk bertahan selama beberapa tahun. Para pengusaha muslim yakin bahwa ketika menafkahkan harta di jalan Allah akan mendapatkan rezeki yang tidak disangka-sangka. Meskipun akan diuji dengan kondisi yang sulit untuk mengambil keputusan memberikan shadaqah, yang dalam namun memutuskan para untuk bershadaqah dibalas oleh Allah SWT di yang lain waktu. shadaqah, Hasil keberlangsungan usaha B. Saran yang dicapai tentunya berbeda dengan 1. Bagi Pengusaha pengusaha muslim yang melaksanakan menimbang secara bahwa Meskipun lain muslim ini berdampak positif terhadap kurang istiqamah dalam melaksanakan rutin. orang shadaqah pengusaha muslim kepada keberlangsungan adanya peningkatan omset dalam usahanya tidak ada peningkatan jumlah tenaga kerja hanya 5 orang. Penambahan asset berupa kantor pemasaran Telah berlangsung sejak 2002 Pekembangan dalam segi pemasaran dirasa belum pesat, adanya peningkatan omset dalam usahanya mengalami penurunan jumlah tenaga kerja dari 22 orang menjadi 8 orang belum memiliki toko retail tersendiri untuk produknya varian produk terbaru seperti sajadah anak. Telah berdiri sejak 2007 pengusaha harta Dampak Sumber: Hasil analisis data Adapun dan pembahasan yang telah dijelaskan dalam Dampak keberlangsungan usaha 1. analisis tercapainya hasil dengan muslim, penelitian bershadaqah beberapa keberlangsungan yang umum akan meningkatkan 5 ukuran yaitu seperti finansial, namun nampak sekali hal omset yang membedakan diantara keduanya tenaga kerja yang bertambah, dari hasil yang diterimanya. pertumbuhan 218 yang didapat, usaha jumlah dengan JESTT Vol. 1 No. 3 Maret 2014 bertambahnya aset yang dimiliki, perkembangan usaha Beekun, Rafiq Issa, 1997. Islamic Business yang didukung dengan inovasi produk Dahlan, selama beberapa tahun maka 2. Abdul Azis, 1997, Ensiklopedi Hukum Islam, Jakarta: Intermasa. http://www.ydsf.org/blog/untaian- diharapkan para pengusaha untuk mengamalkan International Institute of Islamic thought. baru, kemampuan untuk bertahan selalu Virginia: Ethict. hikmah/di-antara-pintu-pintu- shadaqah dalam bisnisnya rezeki, 2011 (Online) Bagi penelitian selanjutnya, agar diakses 22 Januari 2014. Fikroh, Jauharotul. 2013. Regenerasi Bisnis dilakukan penelitian yang lebih spesifik salah dengan memperhatikan satu etnis yang ada Pengusaha Muslim Sektor Garmen di Gresik. Skripsi di tidak Indonesia diterbitkan. Surabaya Universitas Airlangga. DAFTAR PUSTAKA Hafidhudin, Didin, 1998, Panduan Praktis Abdullah Muhammad Ismail al-Bukhori, Matan al-Bukhari. Daar al-Fikr : Tentang Bairut. Lebanon Juz 3. Shodaqoh. tanpa Zakat, Infaq Jakarta: dan Gema Insani. tahun. Muhammad Handayani, Niken. 2007. Modal Sosial dan Sebagai Pedagang (Muhammad Keberlangsungan Usaha. Skripsi as a Trader). Jakarta: diterbitkan. Surakarta Afzalurrahman. 1997. Yayasan Universitas Swarna Bhumy. Sebelas Maret. (Online), Alma, Buchari dan Donni Juni Priansa, (http://eprints.uns.ac.id/id/eprint/ 2009. Manajeman Bisnis Syari’ah, 8588, diakses pada 3 Desember Bandung: Alfabeta. 2013). Hartman, Laura P dan Joe Desjardins. Anoraga dan Soegiastuti, 1996. Pengantar Bisnis Modern-kajian 2011. Etika Bisnis: Pengambilan dasar Keputusan untuk Integritas manajemen perusahaan. Jakarta : Dunia Pustaka Jaya. Pribadi membangun www.beliindonesia.com Kesadaran wawancara Heppy trenggono, 2012 (Online). Diakses 16 Januari 2014. Jakarta, Skripsi Universitas Islam Syarif Sosial. 1994, Bandung: Pustaka Islam. untuk Bersedekah Pada Jamaah di MNC TV. Negeri Jawab Iskandar, Sedekah Membuka Pintu Rezeki,, Ardhila, Rachmi. 2011. Peran Program sedekah Tanggung Jakarta: Penerbit Erlangga. Al-Qur’an dan Terjemahannya, DEPAG, RI Nikmatnya dan Hidayatullah Jakarta. 219 JESTT Vol. 1 No. 3 Maret 2014 Jamil. 2012. Strategi Surabaya, Pemasaran Kartajaya, dan Shadaqah pada Badan Amil Zakat. Semarang , Skripsi Fakultas Negeri 2006. Muhammad Marketing Walisongo Pustaka. Mansur, Yusuf. 2008. The Miracle of Giving. Labbaika. Ketakwaan Sula. & Syariah. Bandung: Mizan Semarang. Khoirunnisa, Hermawan Syakir Institut Agama Islam (IAIN) Universitas Airlangga Surabaya. Penghimpunan Dana Zakat, Infaq Dakwah skripsi 2013. pada Jakarta: Zikrul Hakim. Dampak kesuksesan. 220