Perintah kelima adalah

Perintah kelima adalah:
Hormatilah ayahmu dan ibumu, supaya lanjut umurmu di tanah yang diberikan TUHAN, Allahmu,
kepadamu.
Hubungan keluarga merupakan blok binaan asas bagi mana-mana umat dan menggambarkan sikap-sikap
yang dipaparkan dalam struktur agama yang lebih luas. Tanggungjawab setiap Kristian adalah untuk
menjaga keperluan keluarganya.
1Timotius 5:8 Tetapi jika ada seorang yang tidak memeliharakan sanak saudaranya, apalagi seisi rumahnya,
orang itu murtad dan lebih buruk dari orang yang tidak beriman. (RSV)
Konsep kasih dan persediaan keperluan keluarga lazim dikesampingkan oleh penyalahgunaan ayat Lukas
14:26.
Lukas 14:26 "Jikalau seorang datang kepada-Ku dan ia tidak membenci bapanya, ibunya, isterinya, anakanaknya, saudara-saudaranya laki-laki atau perempuan, bahkan nyawanya sendiri, ia tidak dapat menjadi
murid-Ku. (RSV)
Perkataan membenci di sini adalah dari ou misei yang mempunyai erti jijik dan khususnya erti penganiayaan
(dari misos atau kebencian). Maka secara lanjutan ia bermakna kurang mengasihi. Konsep ini juga
digunakan bagi nyawa kamu sendiri. Kamu tidak membenci nyawa kamu sendiri tetapi kamu bersedia
untuk menyerahkannya untuk tuan kamu. Kamu harus bersedia untuk mengikut Kristus. Kepala perintah
besar kedua adalah lebih rendah dari kepala perintah pertama. Keluarga berada pada kepala perintah besar
kedua dan Tuhan berada pada kepala yang pertama. Oleh itu kesetiaan kamu kepada Tuhan kamu adalah
lebih besar daripada kesetiaan kamu kepada keluarga kamu. Di mana keluarga tidak meletakkan diri
mereka dalam keadaan bertentangan secara langsung dengan seorang Kristian dan secara khusus tidak
cuba merosakkan hubungannya dengan Tuhan, maka keluarga harus dihormati dan dipelihara. Sesiapa
yang mengutuk ibunya dan bapanya akan mati. Itulah hukumnya. Keluarga seringkali hancur atas nama
agama. Matlamat kita adalah untuk mengubah hati bapa-bapa kepada anak-anak dan anak-anak kepada
bapa-bapa agar negeri ini tidak dibinasa. Kristus telah memberi pengertian keluargaNya dalam Markus
3:32-35.
Markus 3:32-35 Ada orang banyak duduk mengelilingi Dia, mereka berkata kepada-Nya: "Lihat, ibu dan
saudara-saudara-Mu ada di luar, dan berusaha menemui Engkau." 33 Jawab Yesus kepada mereka: "Siapa
ibu-Ku dan siapa saudara-saudara-Ku?" 34 Ia melihat kepada orang-orang yang duduk di sekeliling-Nya itu
dan berkata: "Ini ibu-Ku dan saudara-saudara-Ku! 35 Barangsiapa melakukan kehendak Allah, dialah
saudara-Ku laki-laki, dialah saudara-Ku perempuan, dialah ibu-Ku." (RSV)
Kristus bukannya menyangkal keluarganya di sini. Dia menunjukkan bahawa umat pilihan dimasukkan
dalam keluarga-keluarga angkat. Jika atas sebab-sebab tertentu keluarga kamu memungkiri kamu kerana
keimanan kamu, maka kamu ditempatkan dalam sebuah keluarga dan kamu tidak akan tertinggal
sendirian. Kita harus menyediakan kasih dan jaminan untuk sesama sendiri yang mungkin kita tidak
perolehi di tempat lain.
Kristus tidak menarik kembali perintah kelima dengan menggunakan teks ini. Dia menegur pemimpinpemimpin waktu itu yang menyalahgunakan hukum untuk mengelak dari tuntutan-tuntutan perintah
kelima serta tanggungjawab untuk memelihara ibubapa seseorang (Markus 7:11; lihat juga Matius 23:23;
Lukas 11:42 dan karya Hukum dan Perintah Tuhan Kelima (No. 258)).
Markus 7:6-13 Jawab-Nya kepada mereka: “Benarlah nubuat Yesaya tentang kamu, hai orang-orang
munafik! Sebab ada tertulis: Bangsa ini memuliakan Aku dengan bibirnya, padahal hatinya jauh dari padaKu. 7 Percuma mereka beribadah kepada-Ku, sedangkan ajaran yang mereka ajarkan ialah perintah
manusia. 8 Perintah Allah kamu abaikan untuk berpegang pada adat istiadat manusia.” 9 Yesus berkata pula
kepada mereka: “Sungguh pandai kamu mengesampingkan perintah Allah, supaya kamu dapat
memelihara adat istiadatmu sendiri.
Jemaat Kristian moden tidak banyak bezanya dari orang Farisi. Malah mereka jauh lebih buruk kerana
mereka telah memasukkan adat-adat palsu ke dalam jemaat dan mereka berpegang pada adat istiadat
manusia melebihi dan mengatasi hukum dan perintah Tuhan. Mereka ingin mempengaruhi cara umat
Kristian mengamalkan agama dan mereka memangpun telah menganiaya umat pilihan selama tujuh belas
ratus tahun, berdasarkan adat-adat yang palsu ini. Mereka telah membunuh ramai dari umat kita hanya
kerana memelihara hukum.
Karena Musa telah berkata: Hormatilah ayahmu dan ibumu! dan: Siapa yang mengutuki ayahnya atau
ibunya harus mati. 11 Tetapi kamu berkata: Kalau seorang berkata kepada bapanya atau ibunya: Apa yang
ada padaku, yang dapat digunakan untuk pemeliharaanmu, sudah digunakan untuk korban--yaitu
persembahan kepada Allah--, 12 maka kamu tidak membiarkannya lagi berbuat sesuatupun untuk bapanya
atau ibunya. 13 Dengan demikian firman Allah kamu nyatakan tidak berlaku demi adat istiadat yang kamu
ikuti itu. Dan banyak hal lain seperti itu yang kamu lakukan. (RSV)
10
Konsep ini telah berlanjutan ke dalam Kekristianan zaman moden di mana orang-orang digalakkan dan
kadangkala diperintah untuk meninggalkan pusaka mereka kepada jemaat dan bukan kepada keluarga
mereka sendiri.
Matius 23:23 Celakalah kamu, hai ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, hai kamu orang-orang munafik,
sebab persepuluhan dari selasih, adas manis dan jintan kamu bayar, tetapi yang terpenting dalam hukum
Taurat kamu abaikan, yaitu: keadilan dan belas kasihan dan kesetiaan. Yang satu harus dilakukan dan yang
lain jangan diabaikan.
Telahpun ditunjukkan sebelumnya bahawa perkataan untuk keadilan dalam bahasa Ibrani adalah tzedek
dan perkataan untuk benar dalam bahasa Ibrani adalah tzedek. Kedua-duanya adalah perkataan yang sama.
Kamu tidak mungkin menjadi benar tanpa menjadi adil. Ianya suatu konsep bahasa Ibrani.
Dalam Matius 23:16 dan seterusnya, Kristus membincangkan konsep kekudusan bait dan bukannya
persembahan material yang diletakkan di dalam bait itu. Kerana bait itu adalah umat pilihan (1 Korintus
3:17). Orang-orang ini menguduskan persembahan pada mezbah (menjadikan wang itu kudus) sedangkan
hakikatnya bait itulah yang kudus dan bait itu adalah kita (1 Korintus 3:17). Kita adalah Bait Tuhan dan kita
mempunyai kewajipan dalam kehidupan Kristian kita untuk menjadi kudus.