- Free Documents

PERADABAN ISLAM PADA MASA DAULAH BANI UMAYYAH H / M
A. Pendahuluan Setelah khalifah Ali bin Abi Thalib tewas dibunuh oleh Abdur Rahman bin
Muljam, penduduk Kufah yang mayoritas pendukung Ahlul Bayt mengangkat Hasan bin Ali
menjadi khalifah. Sedangkan di pihak lain Muawiyah bin Abu Sufyan juga memproklamirkan
diri sebagai khalifah di kota Yerusalem. Proses perpindahan periode kekuasaan dari Ali bin
Abi Thalib khalifah rasyidin ke kepada Daulah Bani Umayyah ini dicatat sejarah sarat makna
dan intriks sehingga patut dicermati dan dikaji lebih mendalam. Tidak hanya itu, pergulatan
politik yang terjadi pada awal berdiri Daulah Bani Umayyah hingga perkembangan dan
perubahan sistem khilafah menjadi daulah sangat menarik untuk ditelaah. Namun kita juga
tidak dapat menutup mata, meskipun terdapat berbagai persoalan yang terjadi waktu itu,
Daulah Bani Umayyah yang berkuasa lebih kurang selama tahun H/M, juga telah
memberikan kontribusi yang besar dalam membangun Peradaban Islam di dunia. Banyak
kemajuan yang telah tergores dalam peradaban Islam oleh Daulah Bani Umayyah, di
antaranya bidang Politik, Pemerintahan, Militer, Ekonomi perdagangan, Sosial
Kemasyarakatan, Pendidikan Iptek, Kesenian, Pemikiran, Filsafat, serta Pemahaman
Keagamaan. Di samping sebagai tugas perkuliahan Sejarah dan Peradaban Islam pada
Program Pascasarjana, hal inilah yang membuat pemakalah tertarik untuk membahas
tentang Daulah Bani Umayyah. Mulai dari latar belakang berdirinya, kemajuan peradaban
yang dicapai hingga sebabsebab kemunduran dan keruntuhan Daulah Bani Umayyah akan
pemakalah urai pada makalah ini. B. Latar Belakang Berdiri Daulah Bani Umayyah . Daulah
Bani Umayyah
Maidir Harun dan Firdaus, Sejarah Peradaban Islam, Padang IAIN IB Press, , h.
W. melainkan memakai kata daulah. Abd Syams adalah saudara dari Hasyim. Umayyah
segenerasi dengan Abdul Muthalib bin Hasyim. Secara bahasa memiliki arti kerajaan atau
dinasti. Keduanya hidup berdampingan. sedangkan pada masa sebelumnya khulafa rasyidin
pemilihan pemimpin dilakukan dengan pemilihan secara umum dengan melibatkan ahlul halli
wal aqd. Abd Chair. h. Umayyah adalah seorang pemuka Qurays pada zaman Jahiliyah.
Sedangkan dari pihak mayoritas keluarga Hasyim membela Nabi Muhammad SAW. h. Hal
ini menunjukkan bahwa telah terjadi perbedaan sistem pemerintahan.Berbeda dengan
sebelumnya dalam penamaan pemerintahan. keturunan Abd Syams dan Hasyim bukanlah
dua kubu yang berlawanan. salah satu indikasinya tampak dalam cara memilih pucuk
kepemimpinan yaitu monarchi dengan menunjuk anaknya sebagai putera mahkota. Bani
Umayyah tidak memakai kata khalifah. Abu Sufyan bin Harb bin Umayyah segenerasi
dengan Nabi Muhammad SAW saat itu memangku posisi pimpinan. Namun beliau mendapat
perlawanan keras dari keturunan Abd Syam. ikut mengadakan perlawanan kepada Nabi
Muhammad SAW. Ketika Nabi Muhammad SAW diangkat menjadi Rasul. Ensklopedi
Tematis Dunia Islam. Op. . Maidir Harun dan Firdaus. A. Cit. Daulah Umawiyah. Kamus
AlMunawwir ArabIndonesia Terlengkap. Samasama keturunan Qusay bin Kilab. Muhammad
Alkhudhary. h. membawa risalah Tuhan. Jakarta Ikhtiar Baru Van Hoseve. Surabaya
Puataka Progresif. h. Munawwir. . Nama lengkapnya Umayyah bin Abd Syams bin Abd
Manaf. h. Sebelum Islam datang. masingmasing memiliki peran penting pada masa
Jahiiliyah. beliau mengajak kaumnya untuk masuk Islam. kakek Nabi Muhammad SAW dan
Ali bin Abi Thalib. Dkk. TharablusMajlis Idarah Jamiah Mishriyah. Bani Umayyah artinya
keturunan Umayyah. Ibid.
Maka redamlah perselisihan yang ada pada kala itu. Ia memiliki orang istri. ia baru ditunjuk
memimpin Damaskus Suriah menggantikan Yazid yang meninggal dunia. Pada zaman Abu
Bakar Shiddiq. Dari sinilah Muawiyah memulai karir kepemimpinannya. Yazid bin Abu
Sufyan ikut serta dalam memberantas kaum murtadin dan ia ditunjuk menjadi salah seorang
pemimpin untuk invansi ke Syam. Op. . Ia masuk Islam ketika terjadi fathu
makkah.Perselisihan ini terus terjadi hingga terjadi Fathu Makkah pada Hijriyah. Pada zaman
Usman bin Affan. Kepemimpinan Yazid di Syam terus berlanjut hingga zaman khalifah Umar
bin Khattab. Umar menunjuk saudara Yazid yaitu Muawiyah bin Abu Sufyan sebagai
gantinya. Pada zaman Umar bin Khattab. Ia juga menjadi salah seorang periwayat hadis
yang baik. Setelah Yazid meninggal. Cit. Saat itu ia baru berusia tahun. Di mana Nabi
Muhammad SAW memberikan keististimewaan kepada Abu Sufyan dengan terjaminnya
keamanan diri bagi penduduk yang berlindung di rumah Abu Sufyan. . h. Muhammad
Alkhudhary. ia ikut menemani saudaranya Yazid dalam memimpin penumpasan terhadap
kaum murtadin. Di zaman kekhalifahan Abu Bakar Shiddiq. Biografi Muawiyah Muawiyah bin
Abu Sufyan lahir di Mekah tahun sebelum hijrah. Muawiyah memimpin daerah Syam.
MM Hisyam bin Abd Malik .MM d Marwan bin Hakam Marwan I . Op. Jakarta PT Raja
Grafindo Persada. Hal ini membuat ia menyerahkan pemerintahan kepada Muawiyah bin
Abu Sufyan. masyarakat membaiat puteranya. secara resmi pemerintahan Islam disandang
oleh Muawiyah bin Abu Sufyan.M Maidir Harun dan Firdaus. Sejak saat itu. Hasan bin Ali
tidak menginginkan peperangan berkepanjangan yang meminta banyak korban jiwa di
kalangan umat Islam. h. Proses Terpilihnya Muawiyah dan Berdirinya Daulah Ketika Ali bin
Abi Thalib terbunuh.MM k Walid bin Yazid Walid III . Hasan memiliki keinginan untuk
menyatukan seluruh umat Islam.MM l Yazid bin Walid Yazid III . Peristiwa penyerahan
kekuasaan dari Hasan bin Ali kepada Muawiyah bin Abu Sufyan itu terkenal dengan sebutan
amul jamaah tahun penyatuan. Peristiwa itu terjadi pada tahun H atau M. Ia kemudian
memindahkan pusat kekuasaan dari Madinah ke Damaskus Suriah. Khalifahkhalifah itu
adalah sebagai berikut a Muawiyah bin Abu Sufyan Muawiyah I . Hasan bin Ali. Cit. Badri
Yatim.MM c Muawiyah bin Yazid Muawiyah II ..MM i j Yazid bin Abd Malik Yazid II . .MM b
Yazid bin Muawiyah Yazid I . h. Akan tetapi.MM g Sulaiman bin Abd Malik .MM e Abd Malik
bin Marwan . pemerintahan Hasan bin Ali hanya bertahan beberapa bulan saja. Bani
Umayyah memegang kekuasaan Islam selama sembilan puluh tahun dengan pusat
pemerintahan di Damaskus.MM h Umar bin Abdul Aziz Umar II . Selama kurun waktu
tersebut pemerintahan di pegang oleh empat belas orang khalifah. Melihat kondisi pada
masa itu.M m Ibrahim bin Walid . .MM f Walid bin Abd Malik Walid I . Sejarah Peradaban
Islam. menjadi khalifah.
b Pemerintahan Perubahan Sistem Pemerintahan Bentuk pemerintahan Muawiyah berubah
dari TheoDemokrasi menjadi monarchi kerajaan/dinasti sejak ia mengangkat anaknya Yazid
sebagai Putera Mahkota. yaitu i Diwan Rasail Ali Ibrahim Husen. Sentralistik Daulah Bani
Umayyah menerapkan konfederasi propinsi. Muawiyah menggabung beberapa wilayah
menjadi satu propinsi. Kebijakan ini dipengaruhi oleh tradisi yang terdapat di bekas wilayah
kerajaan Bizantium. Administrasi pemerintahan Setidaknya ada empat diwan departemen
yang berdiri pada Daulah Bani Umayyah. barulah terjadi pergolakan politik. Kairo Lajnah
Talif wa Tarjim wa Nasyr. . Setiap gubernur memilih Amir.MM C. Di antara kebijakan politik
yang terjadi pada masa Daulah Bani Umayyah adalah terjadinya pemisahan kekuasaan
antara kekuasaan agama spritual power dengan kekuasaan politik. . Sedangkan urusan
agama diurus oleh para ulama. AnNazham alIslamiyah. Kemajuan Peradaban Islam Masa
Daulah Bani Umayyah . Amirul Muminin hanya bertugas sebagai khalifah dalam bidang
politik. . Hingga ia mengangkat anaknya Yazid menjadi penggantinya. Dalam menangani
propinsi yang ada. Politik / Pemerintahan / Militer a Politik Kondisi perpolitikan pada masa
awal Daulah Bani Umayyah cenderung stabil. Muawiyah dengan kemampuan politiknya
mampu meredam gejolakgejolak yang terjadi. h.n Marwan bin Muhammad Marwan II . Amir
bertanggung jawab lansung kepada khalifah.
Bendera merah ini menjadi ciri khas Daulah Bani Umayyah. Lambang Negara Muawiyah
menetapkan bendera merah sebagai lambang negara di mana sebelumnya pada masa
Khulafa Rasyidin belum ada. . Ada juga yang menyebut dengan departemen perperangan. c
Militer Undangundang Wajib Militer Daulah Bani Umayyah memaksa orang untuk masuk
tentara dengan membuat undangundang wajib militer Nizham Tajnid Ijbary. Mayoritas adalah
berasal dari orang Arab.Departemen ini mengurus suratsurat negara kepada gubernur dan
pegawai di berbagai wilayah ii Diwan Kharraj Departemen ini mengurus tentang perpajakan.
Cit. Dikepalai oleh Shahibul Kharraj yang bertanggung jawab lansung kepada khalifah iii
Diwan Jund Departemen ini mengurus tentang ketentaraan negara. Setiap peraturan yang
dikeluarkan disalin pada sebuah register kemudian disegel dan dikirim ke berbagai wilayah.
bahasa Arab dijadikan bahasa resmi administrasi pemerintahan. h. Badri Yatim. Bahasa
Resmi Administrasi Pemerintahan Pada pemerintahan Abd Malik. Op. iv Diwan Khatam
Departemen ini disebut juga departemen pencatat.
Samarkand dan sebagian india Balukhistan. Tahun H Thariq bin Ziyad sampai di Giblaltar
Jabal Thariq. Khawarizan. Yazid berhasil menaklukkan kota Konstantinopel Perluasan ke
Asia Timur. Tahun H Spanyol dikuasai. Muawiyah menaklukkan daerah KhurasanOxus dan
AfganistanKabul pada tahun M. dikuasainya daerah Tripoli. Namun. Bukhara. Adapun
pengeluaran pemerintah dari uang masuk tersebut adalah sebagai berikut Gaji pegawai.
Ferghana. tentara dan biaya tata usaha negara Pembangunan pertanian termasuk irigasi
dan penggalian terusan Ongkos bagi terpidana dan tawanan perang Perlengkapan perang
Hadiah bagi sastrawan dan ulama b Mata Uang . Futuhat/Ekspansi Perluasan Daerah
Perluasan ke Asia kecil dilakukan Muawiyah dengan ekspansi ke imperium Bizantium
dengan menaklukkan pulau Rhodes dan Kreta pada tahun H. Punjab dan Multan. Cordova
terpilih menjadi ibukota propinsi wilayah Islam di Spanyol. ditetapkan pajak istimewa.
terutama yang belum masuk Islam. Sind. Di samping itu. Kebijakan ini mendorong non
muslim memeluk agama Islam. Pada zaman Abd Malik. Ekonomi dan Perdagangan a
Sumber Pendapatan dan Pengeluaran Pemerintah Sumber uang masuk pada zaman Daulah
Bani Umayyah sebagiannya diambil dari Dharaib yaitu kewajiban yang harus dibayar oleh
warga negara. Mesir M. Sudan. Perluasan ke Afrika Utara. pajak untuk non muslim
dikurangi. daerah Balkh. . Fazzan. Perluasan ke barat pada zaman Walid mampu
menaklukkan Jazair dan Maroko H. Setelah tahun. bagi daerahdaerah yang baru
ditaklukkan. sedangkan jizyah bagi muslim dihentikan. pada masa Umar bin Abdul Aziz.
mereka memegang peranan penting secara sosial. sastra dan filsafat. . Muslim non Arab
kala itu disebut Mawali. Orang lumpuh disediakan perawat. Pendidikan Daulah Bani
Umayyah tidak terlalu memperhatikan bidang pendidikan. Belakangan istilah mawali
diperuntukan bagi semua muslim non Arab. Orang buta diberikan penuntun. h. Meskippun
demikian. Op. Meskipun demikian. h. Maidir Harun dan Firdaus. . namun belum begitu
teratur. Ia juga mendirikan bangunan khusus untuk pengidap penyakit kusta agar mereka
dirawat sesuai dengan persyaratan standar kesehatan. b Arab dan Mawali Masyarakat dunia
Islam begitu luas sedangkan orangorang Arab merupakan unsur minoritas. Orang cacat
diberi gaji. karena mereka fokus dalam bidang politik. ia menyediakan pelayannan khusus.
Mulanya mawali adalah budak tawanan perang yang dimerdekakan. menghafal Alquran
serta belajar pokokpokok ajaran Islam b Masjid Ahmad Syalabi. . . Daulah Bani Umayyah
memberikan andil bagi pengembangan ilmuilmu agama Islam. Cit. Muslim Arab
menganggap bahwa mereka lebih baik dan lebih pantas memegang kekuasaan dari muslim
non Arab. Daulah menyediakan tempattempat pendidikan antara lain a Kuttab Kuttab
merupakan tempat anakanak belajar menulis dan membaca. Jakarta Jaya Murni. Sosial
Kemasyarakatan a Panti Sosial Penyandang Cacat Ketika Walid naik tahta. Sejarah dan
Kebudayaan Islam. mata uang kaum muslimin dicetak secara teratur. Pembayaran diatur
dengan menggunakan mata uang ini.Pada masa Abd Malik. Meskipun pada Masa Umar bin
Khattab sudah ada mata uang.
seperti pembuatan menara pada periode Muawiyah. Munculnya aliranaliran ini patut
diapresiasi sebagai khazanah bagi spektrum dunia pemikiran Islam. Bagaimanapun juga.
Sansekerta dan bahasa lainnya ke dalam bahasa Arab. tingkat tinggi yang diajar oleh ulama
yang dalam ilmunya dan masyhur kealimannya. b Arsitektur Dalam bidang seni arsitektur.
Pemikiran dan Filsafat Alam pemikiran zaman Daulah Bani Umayyah relatif berkembang
pesat. Indikasinya adalah lahirnya Khawarij dan Murjiah. c Arabisasi Gerakan penerjemahan
ke dalam bahasa Arab arabisasi buku pada masa Marwan gencar dilakukan. Kedua.
Indahnya keberagaman itu terasa apabila fokus pandangan kita kepada kelebihan aliran
masingmasing dan tidak saling merendahkan satu sama lain. para khalifah mendukung
perkembangannya. Ia memerintahkan untuk menerjemahkan bukubuku yang berbahasa
Yunani. . Bangunan tersebut merupakan masjid yang pertama sekali ditutup dengan kubah.
Aliran pemikiran ini tumbuh bak jamur di musim hujan. Pertama. kubah ashShakhra pada
periode Abd Malik. tingkat menengah diajar oleh guru yang biasa saja. Jabariyah dan
Qadariyah. serta Mutazilah. para penganut aliran tersebut telah membuat sesuatu bagi
peradaban Islam. . Pendidikan di masjid terdiri dari dua tingkat. Majelis ini hanya
diperuntukkan bagi sastrawan dan ulama terkemuka. Kubah ini tercatat sebagai contoh hasil
karya arsitektur muslim yang termegah kala itu. Perhatian serta pelestarian berbagai sarana
dan aktifitas di gedung ini terus menjadi perhatian dalam perjalanan Daulah Bani Umayyah
hingga masa Marwan.Pendidikan di masjid merupakan lanjutan dari kuttab. . d Baitul Hikmah
Baitul hikmah merupakan gedung pusat kajian dan perpustakaan. Kesenian a Majelis Sastra
Majelis sastra adalah tempat atau balai pertemuan untuk membahas kesusasteraan dan
juga tempat berdiskusi mengenai urusan politik yang disiapkan dan dihiasi dengan hiasan
yang indah. Siria.
khususnya di bidang Fiqh. Selain Ilmu Tafsir. alAuzai Abdurrahman bin Amr. Pada daulah
inilah kitab tentang ilmu hadis disusun oleh para ulama muslim. Ilmu Hadis juga
mendapatkan perhatian yang khusus. kekuasaan Bani Umayyah dilanjutkan oleh Yazid bin
Abd Malik M.. Di samping karena daerah Islam semakin luas sampai di daerah luar Arab.
Ibnu Abi Malikah Abdullah bin Abi Malikah atTayammami alMakky. dan Hasan Basri asSyabi
D. Dengan latar belakang dan kepentingan etnis Munawar Chalil. dapat menyebabkan
tercemarnya bahasa Alquran. Jakarta Bulan Bintang. Ahlu Rayi mengembangkan hukum
Islam dengan menggunakan analogi atau qiyas. . Pada masa ini juga berkembang Ilmu
tafsir. Masyarakat yang sebelumnya hidup dalam ketenteraman dan kedamaian. juga karena
semakin banyaknya pemeluk agama Islam. h. Empat Biografi Imam Mazhab. bahkan mereka
tidak akan memberikan fatwa jika tidak ada ayat Alquran dan Hadis yang menjelaskannya.
Dengan memerintahkan kepada seluruh pemangku kepentingan untuk menulis dan
mengumpulkan hadis Nabi Muhammad SAW telah melahirkan metode pendidikan alternative
yaitu rihlah. Beberapa ulama yang terkenal pada masa itu adalah Abu Bakar Muhammad bin
Muslim bin Ubaidillah bin Syihab azZuhri. secara tidak lansung. Umar bin Abul Aziz menjadi
tokoh utama dibalik semuanya. Ada maksud lain yang memboncengi mereka. Karena tidak
semua orang yang mempelajari Alquran pure untuk kebaikan. . Pada priode ini juga lahir
sejumlah mujtahid fiqh. Perluasan dan non arab ini. di mana para ulama mencari hadis ke
berbagai tempat dan orang. Sedangkan alHadis lebih berpegang kepada nashnash. Di
antaranya adalah lahirnya mazhab Imam Abu Hanifah di Irak dan Imam Malik bin Anas di
Madinah. Pemahaman Keagamaan Pemahaman keagamaan. Kemunduran dan Keruntuhan
Daulah Bani Umayyah Sepeninggal Umar bin Abdul Aziz. Ilmu tafsir memiliki peran yang
strategis. terdapat dua golongan yaitu Ahlu Rayi dan alHadis. pada masa itu berubah
menjadi kacau.
Daulah Umayyah digulingkan oleh Bani Abbasiyah yang merupakan bagian dari Bani
Hasyim. Sistem pergantian khalifah melalui garis keturunan adalah sesuatu yang baru bagi
tradisi Arab yang lebih menekankan aspek senioritas. Latar belakang terbentuknya Daulah
Bani Umayyah tidak bisa dipisahkan dari konflikkonflik politik yang terjadi di masa Ali.
Hisyam bin Abd Malik M. Ada beberapa faktor yang menyebabkan Daulah Bani Umayyah
lemah dan membawanya kepada kehancuran. khalifahkhalifah Bani Umayyah yang menjadi
khalifah berikutnya bukan hanya lemah dalam politik. pertentangan etnis antara suku Arabia
Utara Bani Qays dan Arabia Selatan Bani Kalb yang sudah ada sejak zaman sebelum Islam.
Kelompok Syiah para pengikut Ali dan Khawarij terus menjadi gerakan oposisi. Walaupun
sebenarnya Hisyam bin Abd Malik adalah seorang khalifah yang kuat dan terampil.
masyarakat menyatakan konfrontasi terhadap pemerintahan Yazid bin Abd Malik cendrung
kepada kemewahan dan kurang memperhatikan kehidupan rakyat. baik secara terbuka
seperti di masa awal dan akhir maupun secara tersembunyi seperti di masa pertengahan
kekuasaan Bani Umayyah. Op. karena gerakan oposisi ini semakin kuat. . . Maidir Harun dan
Firdaus. h. Pada masa kekuasaan Bani Umayyah. pada tahun M. Setelah Hisyam bin Abd
Malik wafat. melarikan diri ke Mesir. Penumpasan terhadap gerakangerakan ini banyak
menyedot kekuatan pemerintah.politis. Hal ini semakin memperkuat golongan oposisi.
Kekuatan itu berasal dari kalangan Bani Hasyim yang didukung oleh golongan mawali.
sehingga tidak berhasil dipadamkannya. namun kemudian berhasil ditangkap dan terbunuh
di sana. makin meruncing. Cit. Ketidakjelasan sistem pergantian khalifah ini menyebabkan
terjadinya persaingan yang tidak sehat di kalangan anggota keluarga istana. . Faktorfaktor
itu antara lain adalah . Kematian Marwan bin Muhammad menandai berakhirnya kekuasaan
Bani Umayyah di timur Damaskus yang digantikan oleh Daulah Abbasiyah. Marwan bin
Muhammad. Akan tetapi. Dan akhirnya. Pengaturannya tidak jelas. tetapi juga bermoral
buruk. khalifah terakhir Bani Umayyah. Kerusuhan terus berlanjut hingga masa
pemerintahan khalifah berikutnya. Bahkan pada masa ini muncul satu kekuatan baru
dikemudian hari menjadi tantangan berat bagi pemerintahan Bani Umayyah.
ditambah dengan keangkuhan bangsa Arab yang diperlihatkan pada masa Bani Umayyah. .
serta dukungan dari kaum mawali yang merasa dikelasduakan oleh pemerintahan Bani
Umayyah. Saran Penulis paham bahwa menceritakan kembali yang telah terjadi selama
tahun tentu bukan hal yang mudah. pemerintahan tangan besi. Gerakan ini mendapat
dukungan penuh dari Bani Hasyim dan golongan Syiah. Apresiasi kita terhadap raihan yang
baik oleh para pendahulu adalah hal yang utama. terutama di Irak dan wilayah bagian timur
lainnya. Dilanjutkan dengan selama berkuasa tahun. merasa tidak puas karena status
mawali. Diawali dengan proses pemindahan kekuasaan. serta kemajuankemajuan yang
telah diraih.Perselisihan ini mengakibatkan para penguasa Bani Umayyah mendapat
kesulitan untuk menggalang persatuan dan kesatuan. Kedangkalan ilmu penulis
menyebabkan studi makalah ini juga dangkal. Kita tidak perlu mencerca keburukannya.
Kesimpulan dan Saran . Kesimpulan Selama lebih kurang tahun Daulah Bani Umayyah
berkuasa tentu memiliki kelebihan dan kekurangan. Sistem pemerintahan yang monarchi.
Kelemahan pemerintahan pusat dalam mengendalikan dan mengontrol wilayah yang amat
luas. malahan ini menjadi cambuk bagi kita untuk tidak melakukan kesalahan yang sama
seperti kesalahan mereka. Berakhir dengan runtuhnya kekuasaan Daulah Bani Umayyah
dengan kematian Marwan bin Muhammad. Lemahnya pemerintahan daulah Bani Umayyah
juga disebabkan oleh sikap hidup mewah di lingkungan istana sehingga anakanak khalifah
tidak sanggup memikul beban berat kenegaraan tatkala mereka mewarisi kekuasaan.
sebagian besar golongan mawali non Arab. diskriminasi terhadap mawali. Mengisyaratkan
bahwa tak ada yang abadi di dunia ini. amul jamaah yang dilakukan Hasan bin Ali. . . Mulai
dari ketidaksukaan terhadap Ali bin Abi Thalib sebagai khalifah. peristiwa tahkim. hingga Ali
terbunuh. Penyebab langsung tergulingnya kekuasaan Daulah Bani Umayyah adalah
munculnya kekuatan baru yang dipelopori oleh keturunan Abbas bin Abdul Muthalib. E. . . Di
samping itu.
.Kritik dan saran pembaca akan membuat studi Daulah Bani Umayyah ini akan menjadi
mendalam.
Daulah Umawiyah. Munawar. Ahmad. Jakarta Jaya Murni Yatim. Ali. Jakarta Ikhtiar Baru
Van Hoseve Chalil. Sejarah dan Kebudayaan Islam. Dkk. Kairo Lajnah Talif wa Tarjim wa
Nasyr. Empat Biografi Imam Mazhab. . Maidir dan Firdaus. Abd. A. AnNazham alIslamiyah. .
Kamus AlMunawwir ArabIndonesia Terlengkap. Badri. . Padang IAIN IB Press Ibrahim
Husen. . . Munawwir.W.Daftar Pustaka Alkhudhary. Surabaya Puataka Progresif Syalabi.
Sejarah Peradaban Islam. Jakarta Bulan Bintang Harun. Ensklopedi Tematis Dunia Islam.
Muhammad. Tharablus Majlis Idarah Jamiah Mishriyah Chair. . Sejarah Peradaban Islam.
Jakarta PT Raja Grafindo Persada . . .