HUKUM DAN HAM DALAM ISLAM

HUKUM DAN HAM DALAM ISLAM
KELOMPOK 3B :
Aria Trimadya
Hardany Triasmanto
Diar Luthfi Hawari
Shendy Arya
Achmad Noufal
Muhammad Reza
Oktober 2011
10510016
10510020
10510027
10510049
10510058
10510066
AAEI K-07 Institut Teknologi Bandung
Peta Konsep
ISLAM
Demokrasi
HAM
Hukum
Islam
Prinsip
Musyawarah
Al Qur’an
Al Hadits
Al Ijtihad
Oktober 2011
AAEI K-07 Institut Teknologi Bandung
Hukum Islam dan Sumbernya
Al Qur’an
Al Qur’an menurut arti bahasa “bacaan”. Sedangkan menurut istilah Al Quran
ialah kalam Allah SWT yang diwahyukan kepada Nabi dan Rosul terakhir
Muhammad SAW melalui malaikat Jibril, berbahasa arab dan membacanya
termasuk ibadah.
Al Qur’an bersifat mutlak dan tidak dapat diragukan lagi, sebab Al Qur’an berasal
dari Yang Maha Mutlak. Oleh karena itu, kedudukan Al Qur’an di dalam islam
harus dijadikan sebagai sumber hukum yang pertama diatas segala hukum yang
ada.
Oktober 2011
AAEI K-07 Institut Teknologi Bandung
Al Hadits
Hadist ialah tingkah laku nabi Muhammad SAW, baik berupa perkataan,
perbuatan, maupun ketetapannya.
Al Hadist merupakan sumber hukum Islam yang kedua setelah Al Qur’an.
Allah SWT telah mewajibkan kita agar menaati hukum dan perbuatan yang
disampaikan Rosul dalam hadistnya.
Fungsi hadist ialah memperkuat, menjelaskan, hukum-hukum yang telah
disebutkan di dalam Al Qur’an serta menetapkan hukum-hukum baru yang belum
ada dalam Al-Qur’an
Oktober 2011
AAEI K-07 Institut Teknologi Bandung
Jenis Hadist Rasulullah
Hadist Qouliyah,
yaitu hadist yang didasarkan atas segenap perkataan dan ucapan Rosul.
Hadist Fi’liyah,
yaitu hadist yang didasarkan atas segenap perilaku dan perbuatan Rosul.
Hadist Taqririyah,
yaitu hadist yang disandarkan pada persetujuan Rosul atas apa yang dilakukan
para sahabatnya.
Oktober 2011
AAEI K-07 Institut Teknologi Bandung
Ijtihad dan Makna Dasarnya
Ijtihad dari aspek kebahasaannya berarti mengerjakan sesuatu dengan
penuh kesungguhan. Dari aspek terminologi, Ijtihad ialah menggunakan seluruh
kemampuan untuk menetapkan hukum syariat dengan berdasarkan Al Qur’an
dan Hadist. Orang yang melakukan ijtihad disebut Mujtahid.
Dasar hukum ijtihad adalah hadist Nabi Muhammad SAW yang
diriwayatkan oleh Turmuzi dan Abu Dawud yang mengungkapkan dialog Nabi
dengan Muadz bin Jabal, ketika Muadz akan ditugaskan sebagai gubernur Yaman.
Ijtihad dilakukan untuk menetapkan hukum yang tidak ada pada masa
lalu (baik alquran maupun Hadits) sesuai dengan keadaan zaman namun dengan
berdasarkan al quran dan hadits.
Oktober 2011
AAEI K-07 Institut Teknologi Bandung
Bentuk-bentuk Ijtihad
Ijma
ialah kebulatan pendapat semua ahli ijtihad pada suatu masa atas suatu
masalah yang berkaitan dengan syariat.
Qiyas
ialah menetapkan hukum atas suatu perbuatan yang belum ada ketentuannya
berdasarkan sesuatu yang sudah ada ketentuan hukumnya dengan
memperhatikan kesamaan antara kedua hal itu.
Istishab
ialah melanjutkan berlakunya hukum yang telah ada dan yang telah ditetapkan
karena adanya suatu dalil sampai ada dalil lain yang mengubah kedudukan hukum
tsb.
Mashlabah Mursalah
ialah kemaslahatan atau kebaikan yang tidak disinggung-singgung syara untuk
mengerjakan atau menunggalkannya, sedangkan apabila dilakukan akan
membawa kemanfaatan terhindar dari keburukan.
Urf
ialah kebiasaan yang dilakukan oleh seseorang atau sekelompok
orang baik dalam kata-kata atau perbuatan.
Oktober 2011
AAEI K-07 Institut Teknologi Bandung
Hak Asasi Manusia
Ham merupakan hak dasar yang melekat pada setiap diri
manusia sebagai anugrah dari Tuhan YME sesuai dengan
kondisi yang manusiawi.
Rasulullah SAW pernah bersabda:
"Sesungguhnya darahmu, hartamu dan kehormatanmu
haram atas kamu." (HR. Bukhari dan Muslim)
Oktober 2011
AAEI K-07 Institut Teknologi Bandung
Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia
“Pengakuan alami atas keseluruhan martabat alami manusia
dan hak yang sama dan tidak dapat dipindahkan kepada
orang lain dari semua angota keluarga kemanusiaan adalah
dasar kemerdekaan dan keadilan di dunia”.
Oktober 2011
AAEI K-07 Institut Teknologi Bandung
Hak Asasi Yang di Lindungi Islam
• Hak Hidup  An-Nissa:93 ; Al-Maidah:32
• Hak Memeluk Agama  Al-Baqarah:256, Al-Kafirun:6
• Hak Atas Keadilah  An-Nahl:4
• Hak Persamaan  Al- Hujarat:3
• Hak Mendapatkan Pendidikan  Al-Mujadillah:11
• Hak Kebebasan Berpendapat  As-Syura:38
• Hak Kepemilikan  Al-Baqarah:188
• Hak Mendapatkan Pekerjaan  Alhadist
Oktober 2011
AAEI K-07 Institut Teknologi Bandung
DEMOKRASI DALAM ISLAM
• Terdapat perbedaan konsep antara demokrasi barat dan
demokrasi dalam Islam
• Barat  kedaulatan rakyat
– Yang absolut adalah suara rakyat
– Dalam menentukan undang2 rakyat bebas menentukan kehendaknya
• Islam  khilafah rakyat
– Yang absolut adalah kemauan Tuhan (Allah SWT)
– Dalam menentukan undang2 bisa bebas tapi harus tunduk pada
ketentuan syariah
Oktober 2011
AAEI K-07 Institut Teknologi Bandung
Prinsip Prinsip Bermusyawarah Dalam Islam
Musyawarah adalah prinsip pertama dalam kepemimpinan
Islam.
Pelaksanaan musyawarah dan prosedur pengambilan
keputusan tetap berpegang teguh kepada prinsip-prinsip
ajaran Islam, yaitu:
•kebebasan,
•keadilan, dan
•persamaan dalam berbicara serta mengemukakan pendapat.
Oktober 2011
AAEI K-07 Institut Teknologi Bandung
"Dan orang-orang yang menerima seruan Tuhannya dan mendirikan shalat,
sedangkan urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarah antara mereka;
dan mereka menafkahkan sebagian rezeki yang kami berikan kepadanya".
(QS. 42 : 38)
"Maka rahmat Allah-lah yang telah menyebabkan kamu berlemah lembut
terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras dan berhati kasar, tentulah
mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Karena itu maafkanlah mereka,
mohonlah ampunan bagi mereka, dan bermusyawarahlah dengan mereka
dalam urusan tersebut. Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad
maka bertawakallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang yang
bertawakal kepadaNya" (QS. 3 : 159).
Oktober 2011
AAEI K-07 Institut Teknologi Bandung
TERIMA KASIH
Oktober 2011
AAEI K-07 Institut Teknologi Bandung