BAB IV KOMUNIKASI NONVERBAL PADA KOMUNITAS

65
BAB IV
KOMUNIKASI NONVERBAL PADA KOMUNITAS SURABAYA
EXTREME METAL
A. Komunikasi Nonverbal dalam Istilah Komunitas Surabaya Extreme Metal
Setelah penulis memaparkan tentang arti dan maksud daripada lambang
yang melekat dan banyak dijumpai dikalangan komunitas underground Surabaya,
kini penulis ingin memaparkan tentang istilah-istilah bahasa yang sering kita
dengar dikala bersama dengan komunitas underground
1.
Metalhead
Seperti halnya para pecinta musik pada umumnya, sebutan untuk para
pecinta musik metal yang biasa disebut sebagai Metalhead, sebagaimana informan
berikut menjelaskan maksud dari kata „Metalhead‟ di mata pecinta musik metal,
saudara Subani atau yang akrab disapa Ngger Full menjelaskan :
…” Metalhead adalah sebutan bagi kami pecinta musik cadas yang suka
akan hingar bingar nuansa musik nya, kami sebagai metalhead memaknai
kata „Metalhead‟ bukan lah sembarang kata atau sekedar pecinta dan
penikmat musik metal saja, namun jika orang sudah menganggap dirinya
seorang Metalhead, maka seyogyanya orang itu faham tentang genre
band yang disukai serta setidaknya hafal nama dari album juga nama
personil nya. Barulah itu bisa disebut sebagai Metalhead sejati, jadi
bukan hanya sekedar suka – suka‟an yang kini sedang marak terjadi, suka
musik metal tapi suka kaos nya saja, atau bahkan suka stiker nya saja,
bukan menikmati musik nya, hal ini bukan disebut seorang Metalhead,
melainkan Metal Posser atau metal ikut-ikutan semata.
Metalhead itu adalah sebuah identitas, yang melekat pada diri seorang
penikmat musik metal, apapun genre yang digemari, mau black metal, death
metal, thrash metal bahkan yang lainnya. Tak menjadi persoalan soal genre musik
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
66
nya, yang terpenting itu mengetahui, mengenal serta dapat menikmati musik lewat
berbagai genre metal67.
Setelah penulis mendengar pernyataan informan, sudah jelas bahwa
Metalhead adalah sebuah identitas yang bukan untuk ajang sebagai pamer agar
disangka orang metal yang keren dan sangar.
Gambar 4.7
2.
Headbanger
Headbanger adalah sebutan istilah yakni sebuah ritual dalam berjoget ala
Metal, yang mana gerakan ini dilakukan dengan cara kepala mengangguk-angguk
saat konser metal berlangsung, hal ini seperti yang diungkapkan oleh Shandy68 :
…” kita kan seorang metalhead, nah kalau metalhead itu saat konser
berlangsung ya wajib headbanger donk..”
Melihat ungkapan yang disampaikan oleh informan, penulis memaparkan
bahwasanya headbanger merupakan tarian khas para metalhead yang sedang
67
68
Wawancara dengan Subani Ngger, pemilik distro metal, Sidoarjo, senin – 19 Januari 2015
Wawancara dengan Shandy, gitaris band metal, Sidoarjo, senin – 19 Januari 2015
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
67
menikmati sebuah konser metal. Informan kembali menambahkan tentang maksud
dari headbang yakni :
…” begini, kalau mendengar musik metal tidak banger itu rasanya
kurang puas dan kurang menikmati musiknya, sedangkan musiknya yang
keras, distorsi gitar yang berat dan dentukan drum yang cepat, serta
teriakan vokalisnya yang begitu garang, hal ini jika tidak headbang
seperti kurang afdhol . oleh karena nya metalhead sering melakukan
tarian seperti itu saat konser metal berlangsung. Namun hal ini adalah
hanya untuk musik metal saja bukan untuk semua musik, tidak pas jika
kita mendengarkan dangdut lalu kita headbang, secara dari musik nya
saja sudah tidak cadas”
Setelah penulis mendapat imbuhan dari informan, penulis menjelaskan
begitu pentingnya tarian headbanger ini untuk para metalhead saat musik konser
metal berlangsung. Hal ini dilakukan pada saat musisi metal memainkan lagu nya
yang cadas, maka serentak para metalhead akan headbang sebagai wujud
menikmati musik metal saat konser.
Gambar 4.8
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
68
3.
Moshing
Sama halnya dengan headbanger, moshing adalah ungkapan emosional
jiwa untuk meloncat dari atas panggung atau meloncat di atas penonton yang
lainnya , sebagaimana informan atas nama Iqbal menjelaskan sebagai berikut69 :
…” moshing adalah istilah bagi metalhead yang sedang berdansa atau
menari membentur-benturkan badan nya ke badan orang lain, atau bisa
juga meloncat dari atas panggung kemudian penonton lainnya
memegangi untuk berada tetap diatas penonton.
Mendengar penjelasan informan, peulis menyatakan bahwasanya
moshing merupakan tarian yang dilakukan saat musik berlangsung dengan cara
membentur-benturkan badan ke badan yang lain, atau bisa juga meloncat dari atas
panggung ke arah penonton
Gambar 4.9
4.
Wall of Death
Metalhead sebagai identitas diri penikmat musik cadas tak lengkap
rasanya jika tak melakukan yang satu ini, sama dengan yang dilakukan dengan
metalhead dalam ajang menikmati musik metal yang cadas dari musisi metal saat
69
Wawancara dengan Iqbal, selaku penikmat musik metal, Surabaya, senin – 19 Januari 2015
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
69
konser berlangsung, tarian yang lain setelah Headbanger dan Moshing, kini ada
lagi namanya Wall of Death , sebagaimana Deddy menjelaskan70 :
…” wall of death adalah yang dilakukan oleh metalhead saat konser
berlangsung, dengan cara membenturkan tubuh ke tubuh orang lain,
namun sebelum nya melakukan lingkaran yang besar di tengah
keramaian penonton, seketika itu ketika musik mulai memanas, baru para
metalhead satu per satu maju ke lingkaran tersebut untuk menabrakkan
dirinya kepada tubuh yang lainnya
Wall of death adalah ekspresi emosional para metalhead yang sedang
menikmati musik metal saat konser berlangsung, hal ini karena musik
metal pada dasarnya adalah musik keras dan membikin andrenalin
seorang metalhead berpacu dalam satu irama yang kuat”
Penjelasan informan sudah cukup mewakili untuk pemahaman penulis
dalam istilah Wall of Death, yakni merupakan tarian yang khas dengan cara
membenturkan diri ke tubuh orang lain untuk meluapkan rasa emosional nya
terhadap musik yang dimainkan oleh musisi metal saat konser berlangsung.
Gambar 4.10
Jika orang awam melihat nya, kerap kali tarian ini sering dikira tawuran,
rusuh, atau ugal-ugal‟an. Sebab dengan kata lain, penulis memberi pemahaman
bahwa dalam musik metal tidak ada yang nama nya tawuran, memang untuk Wall
70
Wawancara dengan Deddy, selaku anggota komunitas SEM, senin – 19 Januari 2015
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
70
of Death sangat agresif sekali sehingga orang lain mengira itu kerusuhan atau
tawuran, padahal itu bukan tawuran. Ketika konser selesai para metalhead pun
juga akan bersikap seperti biasa nya tidak ada dendam atau pun kemarahan
5.
Salam Tiga Jari
Salam Tiga Jari simbol dari metalhead saat menunjukkan aksinya saat
konser berlangsung, bisa juga selain konser metalhead biasa mengangkat jari nya
untuk mengucapkan salam tiga jari secara bahasa tubuh (nonverbal) menurut
Bambong sebagai berikut71 :
…” salam tiga jari adalah salam anak metal buat para metalhead dimana
pun berada, kenal atau pun tidak,salam tiga jari mengidentikkan bagi
metalhead lainnya bahwasanya untuk identitas diri sebagai metalhead.
Hal ini bisa dilakukan saat konser sedang berlangsung, bisa juga saat
sepulang dari konser.
Menurut informan Mbamboenk salam tiga jari adalah ungkapan anak
metal kepada metalhead yang lainnya sebagai identitas diri bahwa dirinya adalah
metalhead, tak tahu kenal atau tidak kenal, saat konser berlangsung metalhead
biasanya mengucapkan bahasa nonverbal berupa salam tiga jari dengan serentak.
Informan atas nama itong menambahkan :
…” mengucap salam tiga jari saat konser berlangsung adalah simbol bagi
metalhead bahwa mereka menikmati lagu yang dibawakan oleh musisi
metal yang sedang berlangsung72”
Dengan ini penulis menyimpulkan bahwa salam tiga jari layaknya wajib
dilakukan oleh metalhead untuk mengapresiasi lagu yang dibawakan oleh musisi
metal saat konser berlangsung
71
72
Wawancara dengan Bambong, selaku anggota komunitas SEM, senin – 19 Januari 2015
Wawancara dengan Itong, selaku anggota komunitas SEM, senin – 19 Januari 2015
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
71
Gambar 4.11
B. Komunikasi Nonverbal dalam Penampilan Band pada Komunitas
Surabaya Extreme Metal
Dalam komunikasi nonverbal yang mempunyai arti / makna band
komunitas Underground berikut ini penampilan-penampilan yang dikategorikan
sebagai apa yang nampak dan melekat misalnya aksesoris dan cara berpakaian
saat beraksi di panggung :
1. Penampilan Black Metal
Penampilan Black Metal dengan gaya serta aksi panggung yang begitu
eksentrik dan treatrikal nya begitu mencengangkan. Black metal selain genre yang
seram juga dandanan serta aksesoris yang juga mendukung, ini adalah simbol
sebagai pengikut Satanism sehingga mereka berpakaian dan berdandan seperti
setan,
Andi al-isythar selaku Vokalis dari band Blashpemer mengatakan73 :
…” bermain musik di jalur underground adalah benar, dan kalian para
metalhead adalah generasi metal berikutnya yang mencintai dan
melestarikan musik metal, tetaplah berjalan di jalan underground,
Black metal sendiri mempunyai arti yang gelap, artinya disamping lirik
nya tentang penyembahan, pemujaan serta kegelapan, musik nya pun
menyeramkan, ditambah dengan sang vokalis yang bersuara dengan
teknik vokal Scream (menjerit) seperti jeritan iblis”
73
Wawancara dengan Andi al-isythar Voc.dari Blashpemer, senin – 19 Januari 2015
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
72
Andi menyebutkan bahwa bermain musik di jalur underground adalah
benar dan termasuk budaya untuk melestarikan musik metal sebagai generasi
penerus. Penulis menanyakan perihal aksesoris serta dandanan yang dipakai
informan, kemudian Andi al-isythar menjelaskan kembali :
…” sesuai dengan musik yang kami usung, yakni Extreme Black Metal
maka dari itu kami memakai aksesoris yang ekstrim, dengan kostum juga
yang ekstrim, serta make up yang menyeramkan seperti tampilan setan,
bukan berarti kami penyembah setan atau kami seorang satanic, itu hanya
simbol dalam permainan musik kami, sejatinya dari diri kami sendiri
mempunyai keyakinan masing-masing yang tidak bisa digabungkan
antara musik dengan keyakinan beragama”
Mendengar pernyataan informan, penulis memberi kesan bahwa bermain
musik metal di jalur underground adalah cara kita menikmati permainan musik,
sedangkan performa dan dandanan yang mirip setan itu hanya bentuk totalitas
bermusik dan bukan merupakan acuan sebagai satanic atau penyembah setan.
Gambar 4.12
2. Penampilan Death Metal
Musik Death Metal merupakan genre musik metal yang cadas dengan
distorsi yang berat pada gitar, serta vocal yang menggaum seperti suara auman
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
73
iblis (growl) namun dandanan serta style di panggung tidak seseram Black Metal,
hal ini dijelaskan lebih rinci oleh musisi Death Metal dari Surabaya yang juga
termasuk anggota Komunitas Surabaya Extreme Metal. Menamakan dirinya
sebagai Belatung, Belatung sendiri yang sudah bermain musik Death Metal sejak
2003 hingga sekarang. Resky sang Vokal dari Belatung mengatakan74 :
…” bermain musik death metal merupakan ungkapan atau luapan emosi
kita saat sedang marah, sedang apapun, itu tercurahkan dalam musik
death metal, sebab dalam lirik nya death metal mengusung tema
kebencian, dendam, pembunuhan dan pertikaian.
Death metal adalah identitas diri kita bermain musik sejak dulu, kami
konsisten dalam bermain musik sejak tahun 2003 silam hingga sekarang,
Death metal itu sendiri mempunyai pesan dalam bermusik, yakni pesan
tentang kematian, yang menceritakan tentang kematian, hari akhir serta
rasa dendam dan merupakan ungkapan emosional”
Mendengar pernyataan Resky, penulis mendapat pemahaman dan
memberikan gambaran dari performa untuk musik metal yang bermain dalam
genre Death Metal, dengan kata lain bermain musik metal di genre death metal
tentulah berbeda dengan musik black metal yang telah di jelaskan di awal tadi.
Death metal merupakan ungkapan kekesalan, kemarahan, dan bercerita
tentang pembunuhan juga kematian, lirik yang menyeramkan tapi tidak dengan
penampilannya saat beraksi di panggung acara metal. Gaya berpakaian death
metal sebenarnya simple, seperti dijelaskan oleh Resky :
…” death metal biasa nya memakai kostum yang simple, cukup pakai
kaos hitam, celana doreng, dan tak serumit musik black metal, tambahan
nya paling topi atau jaket, atau bisa juga hand band, sudah itu aja udah
cukup”
74
Wawancara dengan Resky personil Belatung, death metal, Surabaya, senin, 19 Januari 2015
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
74
Melanjutkan penjelasan tentang informan, tergambar bagaimana gaya
berpakaian yang dipakai saat perform di atas stage hal ini memang berbeda
dengan genre black metal, death metal lebih simple
Gambar 4.13
3. Penampilan Thrash Metal
Lain genre musik lain juga makna dalam penyampaian lagu yang
dimainkan dalam musik metal ber-genre Thrash metal ini, menurut Angga thrash
metal dalam berpakaian di atas panggung tidak lah serumit black metal,
melainkan thrash metal itu simple hampir mirip dengan gaya berpakaian death
metal, akan tetapi thrash metal mempunyai cirri khas yaitu jaket jeans yang penuh
dengan emblem ( biasanya di jahit di jaket )
Thrash Metal memainkan musik secara cepat dengan sentuhan gitar serta
vokal yang cepat, tempo drum juga cepat, sebagaimana yang disampaikan. Angga
berkata :
…” Thrash metal (kadang-kadang disingkat menjadi thrash), adalah
sebuah extreme metal subgenre dari heavy metal yang berciri memiliki
tempo yang cepat dan agresiv. Lagu-lagu thrash metal biasanya
menggunakan stem gitar nada rendah dan perkusi yang cepat. Lirik-lirik
thrash metal sering mengangkat tema masalah-masalah sosial
menggunakan bahasa yang kasar dan mendalam, sebuah pendekatan yang
sebagian mirip dengan genre hardcore. Band "Empat Besar" atau "Big
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
75
Four" thrash metal adalah Anthrax, Megadeth, Metallica, dan Slayer,
yang secara bersama-sama dan mempopulerkan genre ini diawal tahun
1980-an75.
Thrash metal merupakan genre yang cadas, mempunyai ciri dengan
distorsi gitar di nada rendah dan lirik nya juga mengusung tema sosial dengan
bahasa yang kasar
Gambar 4.14
4. Penampilan Gothic Metal
Gothic metal merupakan musik yang khas akan nuansa aksi panggung
nya juga khas dengan suara musik nya, terlebih lagi jika mendengar alunan suara
merdu vokal nya dengan diiringi keyboard yang mirip suara gereja membuat
nuansa seram dan mencekam, sebagaimana Sheilla menjelaskan :
…” Gothic Metal itu musik metal yang berasaskan riff guitar
seperti musik Thrash / Heavy Metal yang agak bermelodi redup serta
dicampur dan disadur dengan unsur-unsur keyboard dan synth, serta lirik
metafora/puisi yang menjurus kearah kegelapan, kemuraman dan pagan
seperti band My Dying Bride Paradise Lost Anathema, ini band doom
yang berpengaruh pada gothic dan kemudian dikembangkan oleh band
75
Wawancara dengan Angga selaku penikmat musik Thrash, Surabaya, senin – 19 Januari 2015
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
76
seperti Evereve dan Crematory. Sekarang banyak kekeliruan yang timbul
antara Operatic dan Gothic. Operatic Metal ialah seperti yang dibawakan
oleh Therion dan Nightwish, yang menggabungkan unsur-unsur Simfoni
Orkestra dan vocal Soprano. Vocal wanita dalam aliran Gothic lebih
kepada Mezzo-soprano (ton nada suara yang rendah, seakan-akan suara
nyanyian biasa)76”
Dalam nuansa musik nya , Shiella menjelaskan bahwa perbedaan antara
musik gothic dengan lainnya, yakni berbeda pada suara vokal juga pada alat
musik yang dimainkan nya
…”dalam hal penampilan juga berbeda, gothic metal lebih memakai gaun
hitam seperti hendak bertakziah (berkunjung ke makam) sebab
berpakaian hitam mulai atas hingga bawah, ada juga yang sekarang
gothic bukan identik dengan nyanyian gereja atau rohani, melainkan lirik
lagu dan penampilan nya punya juga berubah77.
Seperti band gothic satu ini, mereka memainkan gothic metal kemudian
cara penampilan nya pun berbeda, vokalis perempuan nya dalam band ini
memakai hijab, dan lirik nya tentang mengagungkan Tuhan bukan lagi
menyesatkan dan menyembah setan. Menurut penuturan Shiella, gothic metal ada
juga yang sifatnya ke religious bukan lagi sebagai penampilan yang menyeramkan
dengan lirik lagu yang berupa syair penyembahan atau juga tentang kesakitan diri
dalam kegelapan.
76
Wawancara dengan Sheilla, selaku penikmat musik gothic metal, Surabaya, senin 19 Januari
2015
77
Wawancara dengan Sheilla, selaku penikmat musik gothic metal, Surabaya, senin 19 Januari
2015
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
77
Gambar 4.15
C. Makna Lirik Lagu
1. Lirik Lagu Black Metal
Dala hal ini ada beberapa lirik lagu yang mana untuk memahami makna
nya juga diperlukan pemahaman tentang maksud lirik yang dibawakan. Penulis
memaparkan sample lirik lagu yang termasuk dalam genre musik metal
underground, ditambahkan oleh Shandy, menurutnya78 :
…” lirik lagu black metal ini merupakan sebuah penyembahan dan
pemujaan kepada setan, dengan cara berpenampilan seperti setan yang
menyeramkan serta suara vokali yang menjerit seperti iblis yang dalam
siksaan. Begitu pedih dan begitu menyakitkan
Berikut penulis sampaikan lirik lagu dalam genre Black Metal, lagu yang
berasal dari band asal Norwegia ini bernama yaitu Dimmu Borgir
Satan My Master
Ugh alright
78
Wawancara dengan Shandy, gitaris band metal, Sidoarjo, Senin – 19 Januari 2015
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
78
Satan My Master
I slit my wrists to drain me of my blood
Satan My Master
Upside down i turn the cross of god
Satan My Master
Receive this sacrifice this blood of mine
Satan My Master
i carve into my rotten flesh your signs
Satan My Master
Remember me when judgement day is near
Satan My Master
Take my hand when armageddon's here
Terlihat jelas makna lirik lagu yang terkandung di dalam nya, merupakan
pemujaan kepada setan, musisi band dengan membawakan lagu yang begitu
menjerumuskan kepada kesesatan. Hal ini dikarenakan genre Black Metal begitu
mistik nya dengan banyak makna yang terkandung di dalam nya. Dilihat dari segi
penampilan nya maupun makna nonverbal lirik lagu nya. Penulis berharap juga
agar tidak memaknai musik Black Metal secara mendalam, agar tak terjerumus
dalam kesesatan.
2. Lirik Lagu Death Metal
Penulis memaparkan sample lirik musik metal yang ber genre Death
Metal, kali ini sample lirik lagu berasal dari band Bandung, Forgotten yang
menjadi kontroversi di tahun 2001 silam, lirik lagu ini merupakan filosofi yang
sangat dalam dan mempunyai makna.
TUHAN TELAH MATI
Lyric by : addy Gembel
Musik By : Forgotten.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
79
Hilang sudah logika
Terbakar oleh dusta
Mereka hina dan nista
Terjerat oleh dunia
Mati Logika, putuslah asa, sembah dunia
Kotor media, racuni jiwa, halalkan dosa
Tuhan telah mati (4x)
Mati Logika, putuslah asa, sembah dunia
Persetan semua ajarannya
Jadikan nyata hancurkan dosa
Hiduplah dengan rakusnya dunia
Habiskan semua sampah logika
Tuhan telah mati (4x)
Hilang sudah logika
Terbakar oleh dusta
Mereka hina dan nista
Terjerat oleh dunia
Lirik lagu yang dibawakan oleh band asal Bandung ini bermakna
bahwasanya dewasa ini banyak manusia yang sudah melupakan Tuhan nya,
mereka mempunyai Tuhan nya sendiri – sendiri, mereka saling memuja Tuhan
nya dengan cara mereka sendiri. Manusia modern yang suka berfoya-foya
seringkali melupakan Tuhan nya, menghalalkan segala cara untuk mendapatkan
dunia dan tak pernah merasa puas dengan apa yang mereka peroleh.
3. Lirik Lagu Gothic Metal
Selanjutnya penulis memaparkan sample lirik lagu yang terdapat dalam
musik genre Gothic Metal, dalam hal ini penulis memaparkan lirik lagu dari band
asal Jakarta , INNERBEAUTY –
Nurani Kehidupan
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
80
Hiduplah untuk abadi
Raih cahaya kehidupan
Insan tercipta akanlah musnah
Hembusan nafas akhiri kehidupan
Jadikan hati nurani
Sebagai petunjuk hidupmu
Menepis derita dan cobaan
Akhiri semua dalam keabadian
Nurani kehidupan
Jadilah sebagai petunjuk
Hidup dialam abadi dengan nurani kehidupan
Makna yang terkandung dalam lirik lagu tersebut adalah mengenai tujuan
hidup yang menjadikan hidup ini menggapai keabadian. Nurani kehidupan
sebagai petunjuk kehidupan yang abadi ini bermakna bahwasanya manusia
menginginkan kehidupan yang nyata serta abadi, dan tidak menginginkan
kesengsaraan dalam menjalani kehidupan di dunia. Pada dasarnya manusia serta
makhluk hidup yang lain pasti akan mengalami kematian, sebab dunia ini hanya
sementara dan akhirat yang menjadi tempat kita untuk selamanya.
D. Analisa Temuan dan Teori
Penulis menganalisa kajian teori komunikasi nonverbal yang terdapat
dalam komunitas band Underground yang mana penulis memilih meneliti kepada
komunitas Surabaya Extreme Metal yang berada di Surabaya, Jawa Timur.
Komunikasi nonverbal yang penulis teliti yakni terdapat beberapa komunikasi
nonverbal yang melekat pada penampilan para metalhead sebagai identitas diri
sebagai mana yang mereka gunakan dalam atribut mereka sehari-hari.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
81
Adapun dalam temuan kajian teori ini penulis sampaikan tentang
penampilan nonverbal yang terdapat pada komunitas band underground, yang
berupa atribut yang mereka pakai, atau juga dalam bentuk lirik lagu yang mereka
nyanyikan, atau bisa juga tentang makna istilah yang biasa mereka sampaikan
terdapat simbol-simbol tertentu.
Dalam hal ini teori komunikasi nonverbal lebih mudah dipahami sebagai
bahasa tubuh / non vokal dengan kata lain komunikasi nonverbal adalah tanpa
menggunakan bahasa seperti biasa nya melainkan menggunakan bahasa isyarat,
serta bahasa tubuh. Penampilan fisik acapkali mengekspresikan penandaan
nonverbal tertentu. Hal ini dapat kita rasakan ketika memberikan stereotipe
tertentu yang berkaitan dengan keadaan fisik seseorang. Misalnya orang yang
gemuk dianggap sebagai periang dan orang yang kurus sebagai orang yang serius.
Demikian pula dengan panjang atau potongan rambut tertentu. Beberapa
karakter fisik lainnya yang dianggap berperan dalam penandaan nonverbal
mencakup berat badan, tinggi badan, wama kulit, kontur wajah, dan berbagai jenis
bekas luka atau cacat fisik. Sementara itu atribut lain yang berhubungan erat
dengan penampilan fisik, dan sangat jelas berperan sebagai penanda makna
tertentu adalah cara berpakaian.
Sebagaimana hasil analisa diatas bahwa penulis meneliti tentang
penampilan komunitas underground, warna hitam dominan merupakan makna
kegelapan sebab dalam musik underground kebanyakan membawakan lirik lagu
yang dominan kepada hitam, mengartikan sebagai pemberontakan, pembunuhan,
sadis,
serta
pemujaan
kepada
setan.
Dilihat
dari
style
nya
mereka
menggondrongkan rambut dengan maksud tak lain adalah simbol kebebasan
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
82
untuk hidupnya, dengan tak ada paksaan atau dengan adanya anti kemapanan,
sebab dengan mereka menggondrongkan rambut maka hidup mereka bebas tak
ada aturan yang mengatur hidup nya.
Sebagaimana dengan gaya penampilan yang mereka lakukan yaitu
menggunakan tindik / pierching serta mentattoo tubuhnya, itu juga merupakan
simbol daripada kebebasan, yang mereka inginkan adalah kebebasan untuk hidup
baik dalam segi berkarya maupun dalam segi menikmati musik, terlihat jelas
kebanyakan dari mereka merupakan orang-orang yang idealis dalam bermusik
yang tanpa kompromi
E. Keterkaitan dengan Pandangan Islam
Berkaitan dengan komunitas underground maka jika dikaitkan dengan
pandangan islam akan terdapat penyimpangan serta perilaku yang jauh dengan
syariat islam. Penulis tersadarkan betapa zionisme sudah sangat menyusup ke
pemikiran generasi muda Indonesia. Melalui kultur underground penulis dapat
melihat ada begitu banyak generasi muda islam makin terjauhkan dari
pemahaman mereka tentang islam bahkan cenderung mengkritisi. Musik
Underground membuat banyak orang mengidentikannya dengan dunia musik
hingar bingar serta asing untuk telinga awam. Dentuman distorsi yang ingin
memecahkan telinga hingga pemikiran – pemikiran idealis para penghuni jagad
raya dunia musik anti kemapanan ini.
Di Surabaya musik underground bukanlah barang baru. Musik punk,
skinhead, metal dengan berbagai macam alirannya dari grindcore hingga brutal
death bahkan sudah mewabah seperti kacang goreng. Di negeri mayoritas muslim
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
83
ini, gaya hidup para musisi underground tidak sedikit yang memperlakukan
idealis mereka tersebut lebih tinggi dari kenyakinan islamnya, bahkan cenderung
malah mengkritisi islam. Underground sendiri adalah kontra kultur yang hadir
sebagai
perlawanan
terhadap
kebosanan
hidup
dan
kemapanan
yang
hipokrit..setidaknya begitulah kata mereka para penghuni jagad underground ini.
Underground lahir dari ragam yang berbeda dengan latar belakang
berbeda. Namun pada akhirnya ada sesuatu yang menarik belakangan ini penulis
dapatkan dari penelitian kami. Bentuk dari komunkasi nonverbal dari tangan
bertanduk yang sering di gunakan anak muda pecinta musik ternyata secara tidak
sadar sudah membawa banyak generasi islam kepada kesesatan. dan bahkan ini
sudah menjadi budaya yang mewabah hingga ke dunia musik komersial. padahal
tangan ini adalah simbol loyalitas bagi para pengikut agama Qabbalah yang
menjadi kenyakinan zionisme dan bertuhankan satan. Hampir semua pengikut
satanic pasti menggunakan cara ini untuk membuktikan siapa mereka. Orang orang besar dunia bahkan tidak sedikit yang sudah menjadi anggota dari jaringan
satanic ini.
Penulis menyimpulkan bahwa kebanyakan para pemuda sudah banyak
terprovokasi anak muda islam di indonesia dengan musik musik underground.
Jadi jangan heran, bukan hanya di indonesia generasi islam di rusak oleh
konspirasi penyusupan ini. bahkan di negeri islam seperti Arab saudi pun sudah
banyak generasi islam tidak sadar telah mengkonsumsi budaya zionisme secara
taklid dan terjebak pada sebuah kebodohan yang sangat parah. Inilah yang
sebenarnya menjadi cita cita Zionis yahudi untuk menjalankan agenda mereka
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
84
menguasai dunia. Lihatlah betapa generasi islam makin begitu mudah di bodohi
dan larut dalam euforia budaya zionis dan secara tidak sadar telah mengikuti gaya
hidup para zionis.
"Dari Abdurrahman bin Ghanm al-Asy'ari, dia berkata: "Abu 'Amir atau
Abu Malik Al-Asy'ari telah menceritakan kepadaku, demi Alloh dia tidak
berdusta kepadaku, dia telah mendengar Nabi shallallahu'laihi wa sallam
bersabda: "Benar-benar akan ada beberapa kelompok orang dari umatku akan
menghalalkan kemaluan (yakni zina), sutera, khamr, dan alat-alat musik. Dan
beberapa kelompok orang benar-benar akan singgah ke lereng sebuah gunung
dengan binatang ternak mereka. Seorang yang miskin mendatangi mereka untuk
satu keperluan, lalu mereka berkata: "Kembalilah kepada kami besok." Kemudian
Alloh membinasakan mereka pada malam hari dan menimpakan gunung (kepada
sebagain mereka), serta merobah yang lainnya menjadi kera-kera dan babi-babi
sampai hari Kiamat. (HR. Bukhari)
Rosululloh shallallahu'laihi wa sallam bersabda: Dari Imran bin Hushain,
bahwa Rosululloh shallallahu'laihi wa sallam bersabda; "Pada umat ini akan
terjadi khosf (tanah tenggelam), mash (wajah dan tubuh manusia dirobah jadi
binatang) dan qadzf (hujan batu)." Seorang laki-laki dari kaum muslimin bertanya:
"Wahai Rosululloh, kapan itu terjadi?" Beliau menjawab, "Jika muncul penyanyipenyanyi dari wanita, alat musik dari jenis apa saja, dan khamr telah diminum
secara merata." (HR. Tirmidzi).
Di antara dalil haramnya nyanyian dan musik di dalam Al-Quran adalah
ayat yang menyebutkan tentang menyesatkan manusia dengan cara membeli apa
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
85
yang disebut dengan lahwal-hadits (‫)نهى انحديث‬. Ayat ini terdapat di dalam surat
Luqman,
yang
oleh
beberapa
ulama
disimpulkan
sebagai
ayat
yang
mengharamkan nyanyian dan lagu.
ٌٍ‫وَيٍَِ انَُبضِ يٍَ َيشْخَسِي نَ ْهىَ انْحَدِيثِ نِيُضِمَ عٍَ ظَبِيمِ انهَهِ بِغَيْسِ عِهْ ٍى وَيَخَخِرَهَب هُصُواً أُونَ ِئكَ نَهُىْ عَرَاةٌ يُهِي‬
Dan di antara manusia (ada) orang yang mempergunakan perkataan yang tidak
berguna untuk menyesatkan (manusia) dari jalan Allah tanpa pengetahuan dan
menjadikan jalan Allah itu olok-olokan. Mereka itu akan memperoleh azab yang
menghinakan. (QS. Luqman : 6)
Para ulama yang menyebutkan bahwa makna nya lahwal-hadits ( ‫نهى‬
‫ )انحديث‬diantaranya adalah Abudullah bin Mas‟ud, Abdullah bin Al-Abbas, Jabir
bin Abdillah, ridwanullahi „alaihim ajma‟in. Demikian juga dengan pendapat
Mujahid dan Ikrimah, mereka menafsirkan lahwal-hadits sebagai lagu atau
nyanyian. Al-Hasan Al-Bashri mengatakan bahwa ayat ini turun terkait dengan
lagu dan nyanyian.
Ada begitu banyak hadits yang terkait dengan musik dan nyanyian, di antaranya
adalah :
a. Hadits Pertama : Musik Penyebab Turunnya Bencana
َ‫م بِهَب انْبَالَ ُء وَعَد‬
َ‫ح‬
َ ‫ط عَشْسَةَ خَصْهَ ًت‬
َ ًَْ‫ج أُيَخِي خ‬
ْ َ‫يُِْهَب ِإذَا فَعَه‬: ‫ف‬
َ ‫ث وَانًَْعَب ِش‬
ِ ‫ث انْقَيَُْب‬
ِ َ‫وَاحَخَر‬
Diriwayatkan dari Ali bin Abi Thalib radhiyallahuanhu bahwa Rasulullah SAW
bersabda,”Apabila umatku telah mengerjakan lima belas perkara, maka telah
halal bagi mereka bala’. Dan beliau SAW menghitung salah satu di antaranya
adalah budak wanita penyanyi dan alat-alat musik”. (HR. Tirmizy).
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
86
Hadits ini memasukkan musik sebagai salah satu dari lima belas
penyebab turunnya bencana dari Allah SWT. Maka menurut yang mengharamkan
musik, hukum bermusik itu haram karena akan menurunkan bencana dari Allah
SWT.
b. Hadits Kedua : Tugas Nabi Menghancukan Alat Musik
ِ‫ق انًَْصَايِي َس وَانْكَُِبزَاث‬
َ َ‫ٌ أَيْح‬
ْ َ‫ٍ وَأَيَسََِي أ‬
َ ‫ٌ انهَ َه بَعَثَُِي زَحًَْ ًت وَ ُهدًي نِهْعَبنًَِي‬
َ ِ‫إ‬
Diriwayatkan dari Abi Umamah radhiyallahuanhu bahwa Rasulullah SAW
bersabda,”Sesungguhnya Allah SWT telah mengutusku menjadi rahmat dan
petunjuk bagi alam semesta. Allah SWT telah memerintahkan aku untuk
menghancurkan seruling dan alat-alat musik”. (HR. Ahmad)
Menurut pendapat yang mengharamkan musik, salah satu sebab kenapa
musik itu diharamkan adalah karena salah satu tugas Rasulullah SAW adalah
untuk menghancurkan alat-alat musik.
c. Hadits Ketiga : Akan Ada Yang Menghalalkan Musik
َ‫حسِي َس وَانخَ ًْ َس وَانًَعَب ِشف‬
َ ْ‫ح َس وَان‬
ِ ْ‫ٌ ان‬
َ ‫ٍ أُيَخِي َأقْىَا ٌو يَعْخَحِهُى‬
ْ ِ‫ٍ ي‬
َ َ ‫نَيَكُى‬
Akan ada dari umatku suatu kaum yang menghalalkan zina, sutera, khamar dan
alat musik. (HR. Bukhari)
Hadits ini boleh jadi termasuk hadits yang paling selamat dari kelemahan
isnad, karena hadits ini terdapat di dalam kitab Shahih Bukhari. Sehingga kalau
ada yang masih meragukan kekuatan isnadnya, tentu yang meragukan itulah yang
bermasalah.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
87
Mengingat Ibnu Shalah menyebutkan bahwa seluruh umat Islam telah
mencapai ijma‟ bahwa kitab tershahih kedua setelah Al-Quran Al-Karim adalah
kitab Shahih Bukhari. Dan dari segi istidlal, hadits ini juga tegas menyebutkan
bahwa ada orang yang akan menghalalkan alat benda-benda yang haram, dana
salah satunya adalah al-ma‟azif, yaitu alat musik.
d. Hadits Keempat : Musik Adalah Suara Yang Dilaknat
Haramnya suara musik juga didasarkan pada hadits berikut ini yang
secara jelas-jelas menyebutkan bahwa suara seruling itu merupakan hal yang
terlaknat di dunia dan akhirat.
‫خسَ ِة‬
ِ ‫ي اندَُْيَب وَاآل‬
ِ ‫ٌ يَهْعُىََْبٌِ ف‬
ِ ‫صَىْحَب‬: ٍ‫ِيصْيَب ٌز عِ ُْ َد َِعًَْتٍ وَ زَ َ ٌت عِ ُْ َد يُصِيْبَت‬
Dua jenis suara yang dilaknat di dunia dan di akhirat, yaitu suara seruling ketika
ada kenikmatan dan suara tangisan ketika musibah. (HR. Al-Bazzar)
e. Hadits Kelima : Allah Mengharamkan Musik
َ‫ٍ عُ ًَ َس أٌََ انَُبِي‬
ِ ْ‫ٍ عَ ْب ِد انهَ ِه ب‬
ْ َ‫ع َس وَانْكُىبَتَ وَانْغُبَ ْيسَا َء ع‬
ِ ْ‫ح َس َو انْخَ ًْ َس وَانًَْي‬
َ ‫ٌ انهَ َه‬
َ‫لإ‬
َ ‫قَب‬
Dari
Abdullah
bin
Umar
radhiyallahu
bahwa
Nabi
SAW
bersabda,”Sesungguhnya Allah SWT telah mengharamkan khamar, judi, kubah
dan ghubaira’ (HR. Ahmad dan Abu Daud)
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id