“Laut” Tuangan dan Sepuluh Bejana [CB114] - Jemaat

Jemaat-jemaat Allah Al Masehi
[CB114]
“Laut” Tuangan dan
Sepuluh Bejana
(Edition 1.0 20070720-20070720)
Dari karya tulis Bait Suci di Padang Belantara kita melihat bahawa terdapat satu bejana
dimana Imam Besar dan imam-imam membasuh diri mereka dan persembahan. Dalam
karya tulis ini kita akan melihat apa konsep bejana ini digambarkan dan bagaimana ini
meluas sepanjang masa dalam bangunan Kaabah. Kita juga akan meneliti konsep-konsep
air dan apa yang terlibat.
Christian Churches of God
PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA
E-mail: [email protected]
(Hakcipta  2007 Diane Flanagan,
Disunting oleh Wade Cox)
(tr. 2009)
Karya tulis ini boleh disalin semula dan didistribusikan secara bebas dengan syarat ia disalin semuanya
tanpa apa-apa perubahan atau penghapusan kata. Nama dan alamat penerbit serta notis hakcipta harus
disertakan.
Sebarang bayaran tidak boleh dikenakan ke atas penerima-penerima salinan yang
didistribusikan. Petikan-petikan ringkas daripadanya boleh dimasukkan ke dalam artikel-artikel kritis dan
karya ulasan tanpa melanggar undang-undang hakcipta.
Karya ini boleh didapati daripada Internet di:
http://www.logon.org dan http://www.ccg.org
“Laut” Tuangan dan Sepuluh Bejana
Mukasurat 2
“Laut” Tuangan dan Sepuluh Bejana
Kita semua tahu apa itu air dan bagaimana
ianya penting kepada aspek harian dalam
kehidupan kita. Air adalah untuk diminum,
menyejukkan, membasuh – beberapa
daripada kegunaannya. Tanpa air manusia
dan binatang akan mati. Dalam karya tulis ini
kita akan melihat kepada konsep air dan apa
yang ditunjukkan kepada kita secara spiritual
dan fizikal tentang air dan tujuan dalam
Kaabah Allah. Pertama sekali mari kita lihat
Takhta Allah dan lihat sama ada terdapat
apa-apa rujukan tentang air disini.
lain, orang boleh berpaling daripada cara
hidup bagi Tuhan. Yeremiah 4:13 ucapan
peralihan rakyat jauh dari Tuhan dan
mencuba untuk belajar untuk hidup tanpa
Tuhan. Kita tahu ini tidak berkesan. Kita
akan juga lihat nanti bagaimana air adalah
satu komponen pembaptisan, pembasuhan
kaki, dan boleh mewakili Roh Kudus.
Wahyu 4:6 dan dihadapan takhta itu terdapat satu
lautan kaca seperti kristal dan di pusat dan
sekeliling takhta itu, empat makluk hidup penuh
dengan mata di depan dan belakangnya.
Bejana dalam Bait Suci di Padang
Belantara
Dalam teks diatas kita boleh melihat satu
lautan spiritual di hadapan Takhta Allah.
Mari kita secara ringkas meneliti tulisan
kitab yang melibatkan air dan lihat apa yag
kita boleh pelajari tentang kepentingan air
kepada Allah dan apa yang dilambagkannya.
Kitab yang
kehidupan
merujuk
kepada
air
Yeremia 2:13 Sebab dua kali umat-Ku berbuat
jahat: mereka meninggalkan Aku, sumber air yang
hidup, untuk menggali kolam bagi mereka sendiri,
yakni kolam yang bocor, yang tidak dapat menahan
air.
Yeremia 17:13 Ya Pengharapan Israel, TUHAN,
semua orang yang meninggalkan Engkau akan
menjadi malu; orang-orang yang menyimpang dari
pada-Mu akan dilenyapkan di negeri, sebab mereka
telah meninggalkan sumber air yang hidup, yakni
TUHAN.
Sekarang biarlah kita melihat bagaimana dan
dalam apa air bejana telah digunakan dalam
Bait Suci yang pertama di padang belantara.
Antara Bait Suci dan mezbah adalah satu
tembaga yang besar mangkuk gangsa
dipanggil bejana, yang sentiasa penuh air.
Dalam ia imam-imam itu membasuh tangan
mereka dan kaki sebelum menjalankan
tugas-tugas mereka (Kel. 30:18 21). Penalti
untuk tidak mencuci ialah kematian (Kel.
30:20, 21).
bejana dan lembangan adalah dibuat
daripada tembaga (gangsa atau, yang adalah
aloi tembaga) menggambarkan wanita itu
yang melayani di pintu Kemah Pertemuan
(Kel. 30:18; 38:8). Seperti seorang seorang
wanita adalah simbolik Jemaat, ini menghala
ke hadapan pada masa bagi menandakan
umat itu datang kepada Tuhan melalui
hamba-hambaNya dan ia kini menandakan
bahawa mereka datang kepada Kristus
melalui Jemaat.
Mazmur 36:8, 8 Mereka mengenyangkan dirinya
dengan lemak di rumah-Mu; Engkau memberi
mereka minum dari sungai kesenangan-Mu. 9
Sebab pada-Mu ada sumber hayat, di dalam
terang-Mu kami melihat terang.
Di sana sebenarnya adalah huraian sangat
sedikit bagaimana besar bejana atau
bagaimana ia adalah untuk dilihat. Ini
merupakan sangat berbeza kepada semua
butiran yang diberikan untuk laut tuangan
dan sepuluh bejana dalam kaabah Salomo
Daripada tulisan kitab diatas kita melihat
Tuhan adalah pancutan atau air hidup.
Sebaik sahaja kita melihat pada pelajaran
Laut Tuangan dalam Kaabah yang dibina
Salomo
“Laut” Tuangan dan Sepuluh Bejana
Laut tuangan itu digambarkan dalam 1Raja
7:23 26 dan 2 Tawarikh 4:2 5,10. Ia berdiri
dalam sudut tenggara bagi kamar dalam
(1Raja, 7:39; 2 Tawarikh 4:10). Ia adalah di
luar Dewan Tuhan seperti juga mazbah itu,
untuk melambangkan fakta Kristus mati di
luar kem sebagai satu korban untuk
semuanya.
Dalam 1Raja 7:23dan seterusnya kita
perhatikan yang laut adalah lima hasta tinggi,
sepuluh hasta dari satu bingkai kepada orang
lain itu dan tiga puluh hasta sekitar. Oleh itu,
garis pusat jarak merentasi adalah sepuluh
hasta dan lilitan adalah tiga puluh hasta.
Perincian besar adalah diberikani bagaimana
laut tuangan muncul dalam kontras untuk
perincian terhad bejana dalam Bait Suci di
padang belantara (Kel. 30:18 21).
Kita tahu nombor 30 menunjukkan aturan
ilahi dan kerajaan. Terdapat 30 Makluk
dalam kaunsil dalam, termasuk Eloah. Untuk
keterangan lanjut lihat Perlambangan
Nombor-nombor (No. 7); Kerajaan Allah
(No. 174) dan Penciptaan Keluarga Allah
(No. CB4).
Alkitab tidak menjelaskan bagaimana air itu
masuk kedalam laut tuangan. Wikipedia
menjelaskan ini:
Salomo juga menyediakan satu bekalan
air dengan mempunyai tangki-tangki luas
sudah dipotong-potong daripada batuan
bawah tanah purbakala Citadel Yahudi
(kini Haram). Air, berasal daripada
sumber-sumber Etam, mengalir sepanjang
Aqueduct Etam, (atau Aqueduct Solomon,
purbakala atau Aqueduct) kepada "kolam
Salomo" berhampiran Bethlehem. Kolamkolam ini mengutip 400 juta liter
tersimpan perairan penulenan. Satu
daripada (Haram) bawah tanah tangkitangki
dipanggil Laut Tuangan
(Septuagint)--was dikorek oleh Salomo
huluan platfom Kaabah. Tangki ini
(Tangki n°8, menurut pengangkaan
ditubuhkan oleh Charles Warren, satu ahli
arkeologi abad yang ke-19), adalah (masih
Mukasurat 3
lagi) berupaya untuk menampung dua
belas juta liter air.
http://en.wikipedia.org/wiki/Solomon%27s_tem
ple
komentar Easton tentang air adalah seperti
berikut, dari artikel tentang “Kaabah
Salomo”:
Salomo juga menyedikan untuk satu
bekalan air mencukupi untuk kuil dengan
menebang dalam bukit berbatu batan
tangki-tangki luas, dimana air telah
disalurkan oleh saluran-saluran daripada
"kolam-kolam" berhampiran Bethlehem.
Satu daripada tangki-tangki ini, "Laut
Tuangan," adalah mampu menampung
berjuta gelen. Limpahannya telah
dialihkan oleh satu saluran ke Kidron.
Dalam artikel tentang ‘Laut Tuangan’,
Easton memberi komentar:
Bejana besar yang diperbuat oleh Salomo
untuk kegunaan imam-imam dalam
kaabah, digambarkan dalam 1Raj 7:23
26; 2Taw 4:2 5. Ia berdiri dalam sudut
tenggara dalam kamar dalam. Ia 5 hasta
tinggi, 10 dalam garis pusat daripada tepi
untuk memenuhi, dan 30 dalam lilitan. Ia
telah diletakkan pada latar bagi dua belas
lembu jantan, berdiri bersama-sama
dengan mukanya menghala di luar. Ia
mampu mengandungi dua atau tiga ribu
kubang air (2Taw 4:5), yang adalah pada
asalnya dibekalkan oleh Gibeonites,
tetapi kemudiannya dibawah oleh satu
saluran daripada kolam-kolam di
Bethlehem. Ia adalah dibuat "loyang"
(tembaga), yang Salomo telah ambil
daripada bandar-bandar yang ditawan,
Hadarezer, raja bagi Zobah (1Taw 18:8).
Ahaz kemudian membuang bejana ini
daripada lembu jantan itu, dan
meletakkan ia pada batu laluan pejalan
kaki (2Raj 16:17). Ia telah dimusnahkan
oleh kaum Kasdim (25:13).
Alkitab Companion juga
informasi tentang bekalan
Apendiks 68 tentang Sion.
mempunyai
air dalam
Beberapa bahagian kitab adalah samar-samar
atau tidak jelas untuk satu matlamat; namun
Mukasurat 4
bahagian lain adalah terperinci. Mari kita
lihat pada 1 Raja 7 dan melihat apa perincian
yang kita boleh belajar tentanglaut tuangan
ini.
1Raja 7:24 menggambarkan sepuluh labu
atau bola-bola atau untuk satu hasta (NASV),
yang akan menjadi 300 jumlah dalam
masing-masing baris dengan 600 jumlah
untuk kepingan keseluruhan. Mereka adalah
sebahagian dari laut tuangan apabila ia
dituang. Sekali lagi kita melihat dua leretan
sama seperti yang kita telah lihat pada
bahagian atas tiang-tiang itu.
Mengenai “labu”, Easton’s Bible Dictionary
menyatakan ia sebagai: “sesetengah hiasan
seni bina. (1.) Heb. kaphtor (Kel. 25:31 36),
berlaku dalam huraian kaki dian. Ia satu
gulung alun hiasan di bawah cawan-cawan
bagi kaki dian, mungkin satu tiruan buah
badam. (2.) Heb. peka'im, dijumpai hanya di
1Raj 6:18 dan 1Raja 7:24, satu hiasan
laksana satu atau labu yang kecil atau sebiji
telur, pada jalur dinding pokok sedar dalam
kaabah dan pada acuan-acuan pada tepi laut
tuangan.”
2 Tawarikh terus menjelaskan tentang labulabu atau bola-bola ini. Kita sebenarnya
melihat ianya dibuat dalam imej kepala sapi.
2 Tawarikh 4:2-3 Kemudian dibuatnyalah "laut"
tuangan yang sepuluh hasta dari tepi ke tepi,
bundar keliling, lima hasta tingginya, dan yang
dapat dililit berkeliling oleh tali yang tiga puluh
hasta panjangnya. 3 Di sebelah bawah tepinya ada
gambar lembu-lembu yang mengelilinginya sama
sekali, sepuluh dalam sehasta, merangkum "laut"
itu berkeliling; lembu itu dua jajar, dituang
setuangan dengan bejana itu.
Disini kita lihat dua baris dari 300 sapi atau
kepala sapi jantan disekelilinh laut tuangan
di hujungnya.
1Raja 7:25 terus menyatakan ia telah
diletakkan pada latar bagi dua belas lembu
jantan, tiga melihat ke arah utara, tiga
melihat ke arah barat, tiga melihat ke arah
selatan, dan tiga melihat ke arah timur, dan
semua mereka menghalang bahagianbahagian dalaman. Di sini kita melihat
“Laut” Tuangan dan Sepuluh Bejana
semua 12 kaum Israel mewarisi kebenaran
dan menyokong kebenaran melalui Lembu
Efraim,
yang
adalah
kadangkala
digambarkan sebagai seekor unikorn. Yang
dipanggil “unikorn” atau lembu jantan
adalah Mesiah (Ul. 33:17; petikan Bil. 23:22;
melihat juga Yer. 31:18).
Oleh itu, kita melihat konsep dari 12 seperti
yang kita lihat pada Bait Suci di padang
belantara. Kota Suci adalah satu buah
bangunan besar rohani termasuk anak-anak
Tuhan. Kota Kudus Baru Tuhan adalah
diasaskan struktur sama kerana diberikan
kepada Nabi Musa di Sinai. Ia berada dalam
empat bahagian dari tiga, membuat dua belas
dalam semua. Dua belas suku-suku Israel
adalah asas bahagian-bahagian itu. Semua
kaum bukan Yahudi dari setiap negara
adalah diperuntukan untuk dua belas
kumpulan ini. Dua belas Rasul adalah
hakim-hakim yang mengetuai dua belas
suku-suku (Mat. 19:28). Dua belas Rasul
adalah dua belas dasar Kota ini. Mereka dua
belas batu Israel yang dirujuk dalam sejarah
dan nubuatan (Yos. 4:5). 144,000 adalah
menguntukkan 12,000 untuk masing-masing
kaum (Wah. 7:5 8). Di sini pengertian
kerajaan adalah atau songsang atau
bertentangan dari hierarki pendekatannya. Ia
satu daripada sokongan, di mana asas adalah
Rasul, dan Kota itu wujud pada asas-asas
itu. Sebaik sahaja 12 lembu jantan
mengangkat berat laut tuangan, begitu
demikian juga Rasul-rasul membantu atau
mengangkat semua orang yang datang ke
dalam Jemaat. Bagi keterangan lanjut lihat
Kota Allah (No. 180).
Kita melihat dua leretan 300 atau sejumlah
600 bola atau labu dibentuk sebagai kepala
lembu jantan menjelang bahagian atas bagi
laut tuangan, ditambah dengan 12 lembu
jantan di dasar di mana laut itu diletakkan.
Dalam cara serupa Kaabah Tuhan berada
pada asas dua belas Rasulyang mengetuai
dua belas suku-suku Israel. Semua manusia,
termasuk orang bukan Yahudi, memiliki City
Tuhan melalui satu daripada 12 kaum.
Dua leretan 300 dibezakan sebagai kuasa
Roh Tuhan melalui nabi-nabi itu. Dalam cara
“Laut” Tuangan dan Sepuluh Bejana
serupa, 300 telah digunakan untuk kerja
Tuhan melalui Gideon dan Samson dan
adalah julah utama dalam menjalankan
pekerjaan Roh dalam pembangunan Jemaat,
yang adalah Israel Tuhan dalam nubuatan.
Untuk keterangan lanjut lihat Bala Tentera
Gideon dan Zaman AKhir (No. 22) dan
Samson dan Para Hakim (No. 73).
Ia juga menarik untuk mencatat bahawa
terdapat 12 kitaran Jubili dari 50 tahun (12 x
50 = 600) secara kolektif antara 2 baris. Ia
adalah dua belas Jubili daripada tahun Jubili
pembangunan Kaabah Raja Salomo, yang
berakhir pada 924 BCE, dan penyiapan Kerja
Ezra dan akhir Perjanjian Lama pada 324
BCE. Tahun berikutnya Ezra (dan Alexander
Great) telah mati, dan Dalil Nubuatan telah
dimeterai.
Dalam ayat 26, kita lihat ianya sepanjang
tangan tebalnya dan pinggirnya mempunyai
bunga bakung, sama seperti bumbungan
pusat juga mempuyai bunga bakung. Disini
kita lihat ia mengandungi 2.000 mandian.
Bulinngar mengajukan bahawa 2 Tawarikh
4:5 menandakan ia mengandungi 3,000
mandian. Lihat catatan pada 1 Raja 7:26
dalam Alkitab Companion.
2 Tawarikh 29:3 dan seterusnya menyatakan
apa Hezekiah tawarkan pada masa
restorasinya.
2 Tawarikh 29:31-33 Kemudian berbicaralah
Hizkia: "Sekarang kamu telah mentahbiskan dirimu
untuk TUHAN. Mendekatlah dan bawalah korbankorban sembelihan dan korban-korban syukur ke
rumah TUHAN!" Lalu jemaah membawa korbankorban sembelihan dan korban-korban puji-pujian;
setiap orang yang rela hati membawa juga korbankorban bakaran. 32 Jumlah korban bakaran yang
dibawa jemaah ialah: lembu tujuh puluh ekor,
domba jantan seratus ekor dan domba muda dua
ratus ekor. Semuanya sebagai korban bakaran bagi
TUHAN. 33 Persembahan-persembahan kudus
terdiri dari: lembu sapi enam ratus ekor dan
kambing domba tiga ribu ekor.
Kita melihat konsep dari 70 sapi jantan, 300
kambing (100 kambing jantan dan 200
domba), 600 lembu jantan dan 300 kambing
biri-biri. Dari Bait Suci, Kaabah dan korban
fizikal, kita belajar tentang spiritual (Ibr 8:5).
Mukasurat 5
Bejana adalah di celah Bait Suci dan mezbah
bakaran adalah jauh lebih kecil daripada laut
tuangan, yang terletak dalam kawasan
tenggara kamar. Ia penting bagi kita untuk
ingat arah ini dan melihat jika ada yang lain
pada masa akan datang ada kaitan dengan
arah ini.
Daripada perkataan Tuhan kita tahu bendabenda naik dan turun atau menjadi lebih
besar atau lebih kecil sepanjang masa. Kita
tahu daripada Keluaran 32:24 28 yang 3,000
hilang nyawa mereka kerana penentangan
dan penglibatan mereka dengan Memuja
Anak Lembu emas selepas Pentakosta dalam
tahun pertama keluaran. Namun dalam Kisah
2:41, kita belajar yang 3,000 orang telah
dibawa ke dalam Jemaat sekitar Pentakosta
pada 30 CE.
Bejana ini adalah tempat dimana imamimam itu mencuci tangan mereka dan kaki
dalam zaman abit Suci. Laut Tuangan itu
adalah lembangan untuk imam-imam masuk
pada zaman Salomo (2 Taw. 4:6).
Dalam Wahyu 4:6 dan 15:2, kita perhatikan
bahawa terdapat sebuah lautan di hadapan
Tuhan. Laut tuangan dalam Kaabah Salomo
mungkin satu perwakilan fizikal bagi
gambaran spiritual.
Laut tuangan ini juga menggambarkan
konsep pembaptisan. Kita lihat kedua-dua
mezbah korban bakaran dan laut tuangan
berada di luar Kaabah. Kita tahu bahawa
melalui korban Kristus yang sempurna kita
boleh bertobat, dibaptiskan dan didamaikan
kepada Bapa.
Markus 16:15-16 Dan di berfirman kepada
mereka, “Pergilah di seluruh dunia dan kabarkan
injil ini kepada seluruh penciptaan. 16 Dia yang
percaya dan dibaptiskan akan diselamatkan; tetapi
dia yang tida percaya akan dimusnahkan
Kisah 2:38 Kemudian Petrus berkata kepada
mereka, Bertobatlah, dan baptiskan lah diri kamu
semua dalam nama Yesus Kristus bagi
pengampunan dosa, dan dia akan menerima upah
Roh Kudus.
Mukasurat 6
1 Yohanes 1:7-9 Tetapi sekiranya kita hidup dalam
terang, sama seperti Alah itu terang, kita akan
kongsikan kehidupan satu dengan yang lain. Dan
darah anakNya Yesus Kristus akan membasuh
semua dosa kita. 8 Sekiranya kita berkata bahawa
kita tidak berdosa, kita memperbodahkan diri kita
sendiri, dan kebenaran tidak ada dalamhati kita. 9
Tetapi sekiranya kita mengaku dosa kita kepada
Allah, dia akan selalu boleh dipercayai untuk
mengampuni kita dan menghapuskan dosa kita.
Untuk keterangan lanjut, lihat karya tulis
Pertobatan dan Pembaptisan (No. 52) dan
Upacara Pembaptisan (No. D3).
Mari kita lihat bagaimana konsep air ini
diluaskan dan digunakan dalam sepuluh
bejana ini.
Sepuluh Bejana
2 Tawarikh 4:6 menjelaskan sepuluh bejana
dan penggunaannya.
Lagipula dibuatnya sepuluh bejana pembasuhan
dan ditaruhnya lima pada sisi kanan dan lima pada
sisi kiri sebagai tempat pembasuhan; di situ orang
membasuh apa yang diperlukan untuk korban
bakaran, sedang "laut" itu adalah untuk para imam
sebagai tempat membasuh.
Terdapat sepuluh bejana lebih kecil yang
“mudah alih”. Mereka ada empat hasta
panjang, empat hasta luas dan tiga hasta
tinggi. Mereka adalah dibuat tembaga atau
gangsa. Setiap bejana mengandungi 40
kubang atau secara kolektif 400 kubang, atau
200 kubang di setiap sisi Kaabah. Sepuluh
bejana ini adalah seiras. Pada setiap bejana
terdapat ukiran Kherubim, singa-singa,
lembu jantan, dan pokok-pokok palma.
Untuk lebih terperinci tentang 10 bejana lihat
1Raja 7:27 39.
1 Raja 7:27-31 Selanjutnya dibuatnya sepuluh
kereta penopang dari tembaga, satu kereta empat
hasta panjangnya, empat hasta lebarnya dan tiga
hasta tingginya.
28 Beginilah bentuk kereta
penopang itu: ada papan penutupnya dan papan itu
diapit oleh bingkai. 29 Dan pada papan penutup
yang diapit oleh bingkai itu ada singa, lembu dan
kerub, dan demikian juga pada bingkai itu; di
sebelah atas dan di sebelah bawah singa dan lembu
itu ada karangan-karangan bunga yang tergantung.
30 Pada satu kereta penopang ada empat roda
tembaga dengan poros tembaga; dan pada keempat
penjurunya ada sangga untuk menyangga bejana
pembasuhan; sangga-sangga itu dituang dan di
“Laut” Tuangan dan Sepuluh Bejana
sebelah luar setiap sangga ada karangan bunga. 31
Dan mulut kereta penopang itu ada di sebelah
dalam sangga-sangga itu, menonjol ke atas satu
hasta; mulutnya itu bundar, buatannya sebagai
tumpuan, dan dalamnya satu setengah hasta; juga
pada mulutnya itu ada ukiran, tetapi papan-papan
penutupnya empat persegi, jadi tidak bundar.
Perkataan sempadan, daripada 1Raja 7:28,
dijelaskan dalam nota kaki untuk ayat 28
dalam Alkitab Companion, sebagai panelpanel. Dalam ayat 31, kita mengetahui ia
adalah segiempat dengan sebuah besen
diletakkan didalam sempadan segiempat itu
(ay. 38).
Terdapat lima bejana terletak pada sebelah
utara Kaabah dan lima bejana terletak pada
sebelah selatan Kaabah (1Raja 7:39). Sekali
lagi kita melihat simetri dalam Kaabah
Salomo, dengan barang-barang sepadan pada
sebelah kanan / selatan dan kiri / sebelah
utara Kaabah ini.
Malah
logam
itu
sendiri
adalah
mengagumkan kerana tembaga dan gangsa
(yang mengandungi tembaga) mempunyai
sifat antibakteria. Ini bermaksud mereka
menghalang kuman-kuman daripada tumbuh
di atas mereka, dengan itu penyakit-penyakit
pencegahan rakyat atau menjadi sakit dari
menyentuhnya atau memakan makanan yang
diambil dari mereka.
Tembaga adalah germisid, melalui
oligodynamic kesan. Sebagai contoh,
tombol pintu loyang nyahjangkit diri
mereka bakteria banyak dalam lapan jam.
Kesan ini adalah berguna dalam banyak
aplikasi.
Bakteria tak akan tumbuh pada
permukaan tembaga kerana ia biostatik.
Tombol pintu tembaga adalah digunakan
oleh
hospital-hospital
untuk
mengurangkan pemindahan penyakit, dan
penyakit Legionnaires dari menindas
dengan memasang tiub tembaga dalam
sistem penghawa dingin.
Kuprum sulfat adalah digunakan seperti
satu racun kulat dan sebagai kawalan
alga dalam tasik-tasik setempat dan
kolam-kolam. Ia adalah digunakan dalam
“Laut” Tuangan dan Sepuluh Bejana
serbuk perkebunan dan menyembur
membunuh kulapuk.
(Daripada artikel Wikipedia ‘tembaga'.)
Sebahagian dariapda catatan Easton tentang
loyang menjelaskan bahawa besi yang
digunakan untuk membuat bejana adalah
tembaga, walaupun gangsa (satu alloy dari
tembaga dan timah) dikenali pada masa itu.
Besi Loyang: yang adalah suasa tembaga
dan timah, bukan diketahui sehingga kurun
ketiga belas. Apa yang ditujukan oleh
perkataan ini dalam kitab adalah dengan
betul tembaga (Ul. 8:9). Ia telah digunakan
untuk kongkongan (Hakim. 16:21; 2 Raj.
25:7), untuk keratan-keratan perisai (1Sam.
17:5,6), untuk bunyi-bunyian (1Taw. 15:19;
1Kor. 13:1), dan untuk wang (Mat. 10:9).
Kita melihat konsep ‘air' ada di seluruh
Alkitab. Mari sekarang tengok pada Alkitab
pertalian yang menghubungkan Mesiah
kepada air yang memberi hidup.
Tulisan Kitab yang merujuk kepada
Mesiah sebagai air yang memberi hidup
Sekarang kita akan melihat pada komentar
Kristus kepada perempuan di Samaria.
Yohanes 4:14 tetapi ssiapa sahaja yang meminum
air yang kuberikan, dia tidak akan merasa haus;
tetapi air yang aku berikan akan menjadi dalam
dirinya satu pergi air yang mengeluarkan mata air
selama-lamanya.
Efesus 5:26 supaya Dia akan menguduskan dia,
dengan membersihkan dia dengan air firman itu
Kisah 22:16 dan sekarang mengapa kamu
menunda? Bangunlah, dan meminta baptislah dan
basuhlah dosa kamu, panggillah namaNya.
Ibrani 10:22 mari kita lebih dekat dengan hati yang
ikhlas dalam pengharapan iman yang penuh,
dengan membersihkan hati kita dari perbuatan
kejahatan dan tubuh kita dibasuh dengan air yang
murni.
Yohanes 7:38 Dia yang percaya dalam Aku,
seperti Kitab katakan, ‘dari dirinya akan terpancar
sungai air hidup’
Sebaik sahaja kita secara ringkas disentuh
pada konsep pembaptisan terdahulu,
Mukasurat 7
daripada di tulisan kitab diatas kita melihat
air membawa hidup abadi (Yoh. 4:14).
Tuhan membersihkan atau membasuh kita
dengan membasuh kita dengan firmanNya
(Ef. 5:26). Kita perlu untuk dibaptiskan
untuk menghapuskan dosa-dosa (Kisah
22:16); dan akhirnya, sekali lagi dicuci dari
dosa (Ibr. 10:22).
Pemberian Roh Kudus pada pembaptisan
adalah air perigi-perigi bagi keselamatan
dijanjikan oleh Tuhan melalui nabi-nabiNya
(Yes. 12:3). Air Roh Kudus ini adalah janji
Tuhan untuk Nabi Yaakub direkod dalam
Yesaya 44:3. Tuhan Allah adalah
pancutan air hidup (Yer. 2:13; 17:13; juga
Zak. 14:8). Ini merupakan sungai air hidup
(Wah. 22:1). Kristus, bercakap tentang Roh
(Yoh. 7:39), berkata daripada dia mengalir
air hidup (Yoh. 4:10 14; 7:38, petikan
Yesaya 21:3; 55:1; 58:11). Israel dibersihkan
secara spiritual dengan air (daripada Yeh.
36:25), yang merupkan air hidup atau Roh
Kudus. Umat pilihan mengambil air ini tanpa
bayaran (Wah 22;17). Lihat karya tulis
Pertobatan dan Pembaptisan (No. 52) bagi
keterangan lanjut.
Apabila Mesiah kembali ke Bumi kita tahu
terdapat Makan Malam Perkawinan Domba
dan mempelainya, yakni Jemaat. Dari Wahyu
15 kita sekali lagi melihat lautan kaca
digambarkan.
Wahyu 15:2-3 Dan aku melihat sesuatu bagaikan
lautan kaca bercampur api, dan di tepi lautan kaca
itu berdiri orang-orang yang telah mengalahkan
binatang itu dan patungnya dan bilangan namanya.
Pada mereka ada kecapi Allah. 3 Dan mereka
menyanyikan nyanyian Musa, hamba Allah, dan
nyanyian Anak Domba, bunyinya: "Besar dan ajaib
segala pekerjaan-Mu, ya Tuhan, Allah, Yang
Mahakuasa! Adil dan benar segala jalan-Mu, ya
Raja segala bangsa!
Dari masa Kedatangan Mesiah, bumi ini
akan dibersihkan dan Hukum Allah akan
dipulihkan di seluruh planet ini. Bagi
keterangan lanjut lihat Tuaian Allah, Korban
Bulan Baru dan 144,000 (No. 120).
Kita akan melihat Kaabah ini dibina sekali
lahi pada masa Milenium.
Mukasurat 8
Kaabah Milenial
Dari Yehezkiel, kita mendapat idea
bagaimana rupa Kaabah Milenial ini. Kita
melihat satu aspek dari Kaabah yang
dijelaskan dalam Yehezkiel 47:1-2.
Mata air mengalir dari Kaabah
Yehezkiel 47:1-12 Kemudian ia membawa aku
kembali ke pintu Bait Suci, dan sungguh, ada air
keluar dari bawah ambang pintu Bait Suci itu dan
mengalir menuju ke timur; sebab Bait Suci juga
menghadap ke timur; dan air itu mengalir dari
bawah bagian samping kanan dari Bait Suci itu,
sebelah selatan mezbah. 2 Lalu diiringnya aku ke
luar melalui pintu gerbang utara dan dibawanya
aku berkeliling dari luar menuju pintu gerbang luar
yang menghadap ke timur, sungguh, air itu
membual dari sebelah selatan. 3 Sedang orang itu
pergi ke arah timur dan memegang tali pengukur di
tangannya, ia mengukur seribu hasta dan menyuruh
aku masuk dalam air itu, maka dalamnya sampai di
pergelangan kaki. 4 Ia mengukur seribu hasta lagi
dan menyuruh aku masuk sekali lagi dalam air itu,
sekarang sudah sampai di lutut; kemudian ia
mengukur seribu hasta lagi dan menyuruh aku
ketiga kalinya masuk ke dalam air itu, sekarang
sudah sampai di pinggang. 5 Sekali lagi ia
mengukur seribu hasta lagi, sekarang air itu sudah
menjadi sungai, di mana aku tidak dapat berjalan
lagi, sebab air itu sudah meninggi sehingga orang
dapat berenang, suatu sungai yang tidak dapat
diseberangi lagi. 6 Lalu ia berkata kepadaku:
"Sudahkah engkau lihat, hai anak manusia?"
Kemudian ia membawa aku kembali menyusur tepi
sungai. 7 Dalam perjalanan pulang, sungguh,
sepanjang tepi sungai itu ada amat banyak pohon,
di sebelah sini dan di sebelah sana. 8 Ia berkata
kepadaku: "Sungai ini mengalir menuju wilayah
timur, dan menurun ke Araba-Yordan, dan
bermuara di Laut Asin, air yang mengandung
banyak garam dan air itu menjadi tawar, 9
sehingga ke mana saja sungai itu mengalir, segala
makhluk hidup yang berkeriapan di sana akan
hidup. Ikan-ikan akan menjadi sangat banyak,
sebab ke mana saja air itu sampai, air laut di situ
menjadi tawar dan ke mana saja sungai itu
mengalir, semuanya di sana hidup. 10 Maka
penangkap-penangkap ikan penuh sepanjang
tepinya mulai dari En-Gedi sampai En-Eglaim;
daerah itu menjadi penjemuran pukat dan di sungai
itu ada berjenis-jenis ikan, seperti ikan-ikan di laut
besar, sangat banyak. 11 Tetapi rawa-rawanya dan
paya-payanya tidak menjadi tawar, itu menjadi
tempat mengambil garam. 12 Pada kedua tepi
sungai itu tumbuh bermacam-macam pohon buahbuahan, yang daunnya tidak layu dan buahnya
tidak habis-habis; tiap bulan ada lagi buahnya yang
baru, sebab pohon-pohon itu mendapat air dari
“Laut” Tuangan dan Sepuluh Bejana
tempat kudus itu. Buahnya menjadi makanan dan
daunnya menjadi obat."
Dalam Kaabah Millenial di sana nampaknya
tidak ada laut tuangan yang menggambarkan.
namun air hidup daripada Kaabah dalam
sehaluan sebagai laut tuangan terletak dalam
Kaabah salomo. Adakah kita melihat satu
perkembangan bagi air hidup bermula
dengan Tuhan Bapa dan didemonstrasi
dalam satu bentuk fizikal dalam Tabernacle
dalam Wilderness menjadi dalam bejana?
bejana adalah kecil dalam perbandingan
dengan laut tuangan dan 10 bejana Kaabah
Salomo. Ini adalah satu cara untuk memberi
gambaran
hidup
air
hidup
yang
emmbersihkan kita dari dosa. Air hidup ini
akan mengekalkan kita untuk terus hidup dan
dan pada masa hadapan akan mengalir
dengan bebas di planet ini.
Sekarang mari kita lihat apa yag dijelaskan
dalam Kota Allah mengenai air hidup.
Kota Allah
Dari Wahyu 22, kita membaca tentang
sungai kehidupan.
Wahyu 22:1-21 Lalu ia menunjukkan kepadaku
sungai air kehidupan, yang jernih bagaikan kristal,
dan mengalir ke luar dari takhta Allah dan takhta
Anak Domba itu. 2 Di tengah-tengah jalan kota
itu, yaitu di seberang-menyeberang sungai itu, ada
pohon-pohon kehidupan yang berbuah dua belas
kali, tiap-tiap bulan sekali; dan daun pohon-pohon
itu dipakai untuk menyembuhkan bangsa-bangsa.
3 Maka tidak akan ada lagi laknat. Takhta Allah
dan takhta Anak Domba akan ada di dalamnya dan
hamba-hamba-Nya akan beribadah kepada-Nya, 4
dan mereka akan melihat wajah-Nya, dan namaNya akan tertulis di dahi mereka. 5 Dan malam
tidak akan ada lagi di sana, dan mereka tidak
memerlukan cahaya lampu dan cahaya matahari,
sebab Tuhan Allah akan menerangi mereka, dan
mereka akan memerintah sebagai raja sampai
selama-lamanya. 6 Lalu Ia berkata kepadaku:
"Perkataan-perkataan ini tepat dan benar, dan
Tuhan, Allah yang memberi roh kepada para nabi,
telah mengutus malaikat-Nya untuk menunjukkan
kepada hamba-hamba-Nya apa yang harus segera
terjadi."
Yesus akan datang
7
"Sesungguhnya
Aku
datang
segera.
Berbahagialah orang yang menuruti perkataanperkataan nubuat kitab ini!" 8 Dan aku, Yohanes,
“Laut” Tuangan dan Sepuluh Bejana
akulah yang telah mendengar dan melihat
semuanya itu. Dan setelah aku mendengar dan
melihatnya, aku tersungkur di depan kaki malaikat,
yang telah menunjukkan semuanya itu kepadaku,
untuk menyembahnya.
9 Tetapi ia berkata
kepadaku: "Jangan berbuat demikian! Aku adalah
hamba, sama seperti engkau dan saudarasaudaramu, para nabi dan semua mereka yang
menuruti segala perkataan kitab ini. Sembahlah
Allah!" 10 Lalu ia berkata kepadaku: "Jangan
memeteraikan perkataan-perkataan nubuat dari
kitab ini, sebab waktunya sudah dekat.
11
Barangsiapa yang berbuat jahat, biarlah ia terus
berbuat jahat; barangsiapa yang cemar, biarlah ia
terus cemar; dan barangsiapa yang benar, biarlah ia
terus berbuat kebenaran; barangsiapa yang kudus,
biarlah ia terus menguduskan dirinya!"
12
"Sesungguhnya Aku datang segera dan Aku
membawa upah-Ku untuk membalaskan kepada
setiap orang menurut perbuatannya. 13 Aku adalah
Alfa dan Omega, Yang Pertama dan Yang
Terkemudian, Yang Awal dan Yang Akhir." 14
Berbahagialah mereka yang membasuh jubahnya.
Mereka akan memperoleh hak atas pohon-pohon
kehidupan dan masuk melalui pintu-pintu gerbang
ke dalam kota itu. 15 Tetapi anjing-anjing dan
tukang-tukang sihir, orang-orang sundal, orangorang pembunuh, penyembah-penyembah berhala
dan setiap orang yang mencintai dusta dan yang
melakukannya, tinggal di luar. 16 "Aku, Yesus,
telah mengutus malaikat-Ku untuk memberi
kesaksian tentang semuanya ini kepadamu bagi
jemaat-jemaat. Aku adalah tunas, yaitu keturunan
Daud, bintang timur yang gilang-gemilang." 17
Roh dan pengantin perempuan itu berkata:
"Marilah!" Dan barangsiapa yang mendengarnya,
hendaklah ia berkata: "Marilah!" Dan barangsiapa
yang haus, hendaklah ia datang, dan barangsiapa
yang mau, hendaklah ia mengambil air kehidupan
dengan cuma-cuma! 18 Aku bersaksi kepada
setiap orang yang mendengar perkataan-perkataan
nubuat dari kitab ini: "Jika seorang menambahkan
sesuatu kepada perkataan-perkataan ini, maka
Allah akan menambahkan kepadanya malapetakamalapetaka yang tertulis di dalam kitab ini. 19
Dan jikalau seorang mengurangkan sesuatu dari
perkataan-perkataan dari kitab nubuat ini, maka
Allah akan mengambil bagiannya dari pohon
kehidupan dan dari kota kudus, seperti yang tertulis
di dalam kitab ini." 20 Ia yang memberi kesaksian
tentang semuanya ini, berfirman: "Ya, Aku datang
segera!" Amin, datanglah, Tuhan Yesus! 21 Kasih
karunia Tuhan Yesus menyertai kamu sekalian!
Amin
Oleh kerana Allah memindahkan Takhtanya
di Bumi ini kita akan melihat sungai
Mukasurat 9
kehidupan datang dari takhta Allah. Ayat 3
memberitahu kita tentang tulah dalam
Kejadian 3:14 dan 4:11 akan berlalu kerana
tidak ada dosa yang wujud lagi di planet ini.
Tuhan Bapa melalui Domba – Yesus Kristus
atau Yoshua Sang Mesiah - sekali lagi
menawarkan kita air hidup. Kerana dosa
tidak lagi wujud keperluan untuk laut
tuangan untuk para imam membasuh tidak
lagi diperlukan, kerana kita akan benar-benar
menjadi bagi kepaderian diraja (Yes. 61:6;
1Pet. 2:9; Wah. 1:6). Pengorbanan tidak akan
dipersembahkan dalam Kabah kerana dosa
tidak terdapat dan keperluan untuk
perlambangan sistem korban itu adalah kini
ditunaikan dalam korban Kristus uang
sempurna.
Pengorbanan
Christ
mengembalikan kita kepada Tuhan Bapa
(1Tes. 5:9). Allah akan menjadi semua dan
segalanya (1 Kor 15:28; Ef 4:6).
Ringkasan
Seperti yang kita boleh lihat, Allah
memberikan kita perwakilan fizikal dri
spiritual (Ibr 8:5). Dari fizikal kita telah
melihat terdpat perlambangan spiritual yang
penting dalam bait Suci di Padang Belantara
yang meluas di Kaabah yang dibina oleh
Salomo; ini berterusan kepada Kaabah
Milenial dan akan selesai dalam Kota Allah.
Kita perlu ingat bahawa kita adalah Kaabah
spiritual (naos) (1 Kor 3:16-17) dan setiap
kita secara individu mempunyai tanggung
jawab untuk membasuh jubah kita supaya
kita boleh mengambil air kehidupan. Marilah
kita semua terus bekerja dengan tekun
sementara kita boleh menyebarkan injil di
planet yang sedang mati ini dan membantu
dalam pekerjaan Allah untuk menyebarkan
mesejNya kepada ramai orang.

Mukasurat 10
“Laut” Tuangan dan Sepuluh Bejana