ibadah dalam islam




Tangga penyambung antara akhlak dan
penciptanya.
Amalan
yang
mendekatkan
hubungan
makhluk dan pencipta.
Kewajiban seorang Muslim mentaati perintah
Allah SWT.
Setiap manusia yang hidup di atas Bumi ini mempunyai tujuan
dan matlamat yang sangat jelas:
Mengabdikan dirinya kepada Allah yang Maha Esa melalui
ibadah. (Az-Zariyat: 56)
“Dan Aku Tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka
beribadah (menyembah) kepada Ku.”

Menjadi khalifah-Nya, mentadbir dan mengurus Bumi ini
mengikut peraturan Allah SWT. (Al-An’am: 165)
“Dan Dialah yang menjadikan kamu penguasa-penguasa di bumi dan Dia
meninggikan sebahagian kamu atas sebahagian (yang lain) beberapa
derajat, untuk mengujimu tentang apa yang diberikan-Nya kepadamu.
Sesungguhnya Tuhanmu amat cepat siksaan-Nya, dan sesungguhnya
Dia Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”
Daripada ayat tersebut, dinyatakan bahawa Allah Azza wa Jalla
memberitahukan bahawa hikmah penciptaan jin dan manusia
adalah agar mereka melaksanakan ibadah hanya kepada Allah
Azza wa Jalla dan Allah Mahakaya, tidak membutuhkan ibadah
mereka, akan tetapi merekalah yang membutuhkan-Nya, kerana
ketergantungan mereka kepada Allah.
Barangsiapa yang menolak beribadah kepada Allah, ia adalah
sombong. Siapa yang beribadah kepada-Nya tetapi dengan selain
apa yang disyariatkan-Nya, maka ia adalah mubtadi’ (pelaku
bid’ah) dan barangsiapa yang beribadah kepada-Nya hanya
dengan apa yang disyari’atkan-Nya, maka ia adalah mukmin
muwahhid (yang mengesakan Allah).
Kalimat Ibadah berasal daripada kalimat ‘abdun’.
Ibadah dari segi bahasa bererti patuh, taat, setia, tunduk, menyembah
dan memperhambakan diri kepada sesuatu.
Dari segi istilah ibadah dalam Islam pula ialah tindakan, menurut,
mengikut dan mengikat diri dengan sepenuhnya kepada segala
perkara yang disyariatkan oleh Allah dan diserukan oleh para RasulNya, sama ada ia berbentuk suruhan atau larangan.
Pandangan para ulama
- Sheikh Ibnu Taimiyah (Ibadah kemuncak kehinaan diri seseorang
dan kemuncak kecintaannya kepada Allah)
- Al-Tabari (Ibadah bermaksud khusyuk kepadanya, merendah diri
dan tetap hati kepada Allah)
Sebagai kesimpulan maksud ibadah merangkumi segala perkara
yang disukai Allah dan diredhaiNya, sama ada keyakinan, sikap,
perkataan, amal perbuatan, zahir atau batin. Dalam kata lain ibadah
ialah segala aktiviti manusia yang zahir dan batin dalam mengerjakan
sesuatu perkara atau meninggalkannya semata-mata dengan niat
mencari keredhaan Allah.
1.
Ibadah hanya dikerjakan semata-mata kerana Allah
Al-Quran menitikberatkan bahawa ibadah itu
dilakukan kerana Allah semata-mata. Firman Allah:
hendaklah
- “Dan Rabmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah
selain Dia” (Al-Isra’: 23)
- “Ia telah memerintahkan agar kamu jangan menyembah selain Dia”
(Yusuf: 40)
- “Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-NYa dengan
sesuatu pun” (An-Nisa’ 36)
Manusia mestilah niat melakukan ibadah semata-mata kerana
Allah. Dalam Islam, hanya Allah sahaja sumber hukum dan
berhak mengampunkan dosa-dosa manusia.
2.
Perhubungan manusia dengan Allah adalah secara teru-menerus
Dalam islam perhubungan dapat dilakukan oleh seorang hamba
dengan Allah secara langsung. Ibadah dalam Islam tidak berhajat
adanya orang tengah sebagaimana yang terdapat pada setengahsetengah agama lain. Begitu juga tidak terdapat dalam Islam
tokoh-tokoh tertentu yang menubuhkan satu lapisan tertentu
yang dikenali dengan nama tokoh-tokoh agama yang menjadi
orang-orang perantaraan antara orang ramai dengan Allah.
Di dalam Islam peranan para ‘ulama’ dan fuqaha’ hanyalah untuk
mengkaji dan menyelilidiki hukum-hukum syara’ serta
mengajarkannya kepada orang ramai. Peranan mereka bukan
untuk mengampuni dosa atau mengkabulkan doa seseorang
kepada Allah sebagaimana yang terdapat pada setengah-setengah
agama lain.
3.
Tidak torkongkong pada sesuatu tempat perlbadatan sahaja
Di dalam Islam perlaksanaan ibadah tidak tertakluk kepada
tempat-tempat tertentu. Seluruh bumi Allah adalah tempat
beribadah bagi para mu’min.
“Dialah Yang menjadikan bumi itu mudah bagi kamu, maka berjalanlah
di segala penjurunya dan makanlah sebahagian dari rezekiNya. Dan
hanya kepada-Nyalah kamu (kembali) setelah dibangkitkan.” (Al-Mulk:
15)
Di dalam Islam ibadah boleh dilakukan di mana-mana sahaja
kerana di mana sahaja seseorang itu berada, perhubungannya
adalah terus kepada Allah Islam menganggap seluruh bumi
sebagai masjid kecuali tempat-tempat yang najis dan kotor.
Itulah sebabnya Rasulullah (s.a.w.) salat di mana-mana sahaja
baginda berada, sama ada di tengah-tengah padang pasir atau di
atas kenderaannya.
4.
5.
6.
Ruang ibadat dalam Islam amat luas
Ianya merangkumi setiap aktiviti kehidupan manusia. Setiap apa
yang dilakukan baik bersangkutan dengan individu mahupun
masyarakat boleh dijadikan sebagai ibadah kepada Allah jika
memenuhi syarat-syarat tertentu.
Hanya satu Tuhan disembah
Dalam ajaran syariah Islam hanya Allah sebagai Tuhan yang Maha
Esa, yang berhak disembah dan mengabdikan diri kepada-Nya
oleh manusia dan sekalian makhluk.
Niat harus ikhlas dan bersih
Ikhlas dan niat yang bersih menurut ajaran Islam merupakan
syarat asas penerimaan sesuatu amal ibadat.
7.
Mengikut syariat Allah
Sesuatu ibadah hendaklah dilakukan menurut cara-cara, kaedahkaedah dan peraturan yang disyariatkan Allah.
8.
Kesedaran keseimbangan antara rohaniah dan kebendaan
Ibadah hendaklah dilakukan dengan menyedari tentang konsep
kesimbangan antara rohaniah dan kebendaan. (Al-Baqarah: 201)
“Dan di antara mereka ada orang yang berdo'a, "Ya Tuhan kami, berilah kami
kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan peliharalah kami dari siksa
neraka.”
9.
Prinsip Kemudahan dan Keriangan
Segala amal ibadat dalam ajaran Islam adalah berpandukan kepada
prinsip kemudahan dan keriangan serta mengelakkan kesukaran.
Ibadah Khusus
- Merupakan sekumpulan perintah yang wajib dilakukan
sebagaimana yang terkandung dalam rukun Islam dan juga
seumpama seperti sembahyang, puasa, zakat, haji, tilawatul
Quran dan zikir.
- bersifat taufiqiyyah, iaitu dilaksanakan menurut garis-garis
yang ditunjukkan oleh Rasulullah SAW dan berhenti setakat
sempadan yang telah ditentukan oleh syara dan sebagaimana
yang dilakukan sendiri oleh Rasulullah sallallahu alaihi wasallam
tanpa boleh ditambah atau dikurangkan atau membuat sebarang
perubahan terhadapnya.
Ibadah Umum
- Segala perkara atau amalan selain daripada kumpulan ibadah
khusus di atas yang dilakukan semata-mata untuk mencari
keredhaan Allah. Ini termasuklah seluruh perbuatan manusia dalam
kehidupan sehariannya.
- Ibadah ini boleh dikelasifikasikan kepada beberapa lagi jenis ibadah.
Lain-lain jenis ibadah itu ialah:
Ibadah Badaniah: Ibadah melibatkan tubuh badan seperti
sembahyang, menolong orang dalam kesusahan dan lain-lain.
Ibadah Maliyah: Ibadah melibatkan harta benda seperti zakat,
memberi sedekah, derma dan lain-lain.
Ibadah Qalbiyah: Ibadah melibatkan hati seperti sangka baik, ikhlas,
tidak hasad dengki dan lain-lain. [Rasa khauf (takut), raja’
(mengharap), mahabbah (cinta), tawakkal (ketergantungan), raghbah
(senang), dan rahbah (takut)]
Ibadah Ijabiyah: Ibadah melibatkan sifat positif seperti perintah amal.
Ibadah Salbiyah: Ibadah melibatkan sifat negatif iaitu perintah
tinggal.
Solat atau upacara sembahyang, iaitu harus dilakukan lima kali sehari.
(Bagaimanapun, Syi'ah diperlukan untuk lakukan pada tengahari dengan
sembahyang tengahari, dan petang dengan sembahyang malam). Setiap solat
selesai mengadap Kaabah di Makkah.
Solat dilakukan untuk memfokuskan minda pada Allah, dan dilihat sebagai
komunikasi peribadi dengan-Nya yang meluahkan kesyukuran dan
penyembahan. Solat adalah wajib tetapi fleksibiliti dalam spesifik dibenarkan
bergantung pada keadaan. Di kebanyakan negara Muslim, peringatan yang
dipanggil Adhan (panggilan kepada sembahyang) disiarkan secara umum dari
masjid tempatan pada masa yang sesuai. Ibadat ini dilaksanakan dalam bahasa
Arab, dan terdiri dari ayat dari Al-Qur'an
Solat Zohor Waktunya dimulai sejak matahari tergelincir ke barat dan berakhir di
saat bayangan sesuatu benda itu sama betul panjangnya dengan benda itu.
Solat Asar Waktunya dimulai setelah waktu Zohor habis, iaitu ketika bayangan
sesuatu benda sama panjang dengan bendanya dan berakhir setelah terbenamnya
matahari.
Solat Maghrib Waktunya dimulai setelah terbenamnya matahari dan berakhir
apabila mega merah telah hilang.
Solat Isyak Waktunya dimulai setelah hilangnya mega merah sampai terbitnya
fajar shadiq.
Solat Subuh Waktunya dimulai setelah terbit fajar shadiq sampai terbitnya
matahari.
Zakat, atau pemberian-sedekah. Ini adalah amalan pemberian
berdasarkan pada kekayaan yang dikumpul, dan wajib untuk
semua Muslim yang mampu. Bahagian yang ditetapkan
digunakan untuk membantu yang miskin dan yang memerlukan,
dan juga untuk membantu menyebarkan Islam.
Zakat dianggap kewajipan keagamaan (bertentangan dengan
kebajikan sukarela) yang diluar berhutang kepada yang
memerlukan kerana kekayaan mereka dilihat sebagai "amanah
dari pemberian Allah". Al-Qur'an dan hadith juga mencadangkan
seorang Muslim memberikan lebih sebagai tindakan pemberiansedekah (sadaqah). Ramai orang Syi'ah dijangka untuk membayar
kadar tambahan dalam bentuk cukai khums iaitu mereka
menganggap menjadi amalan upacara terasing.
Puasa, atau berpuasa pada bulan Ramadan. Muslim harus tidak
makan atau minum (dikalangan perkara lain) dari subuh hingga
senja semasa bulan ini, dan harus berwaspada dari dosa lain.
Puasa ini ialah untuk menggalakkan rasa dekat pada Allah, dan
semasanya Muslim patut meluahkan kesyukuran dan
bergantungan mereka kepada-Nya, bertaubat dari dosa mereka
yang lalu, dan memikirkan pada yang memerlukan.
Puasa tidak wajib untuk beberapa kumpulan iaitu ia akan
membawa kepada beban yang berlebihan. Untuk yang lain,
fleksibiliti dibenarkan bergantung pada keadaan, tetapi tertinggal
puasa lazimnya harus diqadakkan segera.
Haji, iaitu merupakan ziarah semasa bulan Islam dari Zulhijjah di
bandarMakkah. Setiap Muslim yang berbadan-mampu yang boleh
mampukannya harus membuat ziarah ke Makkah sekurangkurangnya sekali seumur hidupnya. Apabila penziarah ialah
sekitar 10 kilometer dari Makkah, dia harus berpakaian
dalam pakaian Ihram, iaitu terdiri dari dua helai tak kelim putih.
Upacara Haji termasuk berjalan tujuh kali mengelilingi Kaabah,
menyentuh Batu Hitam, berjalan tujuh kali antara Gunung
Safa dan Gunung Marwah, dan secara simboliknya melontar
jamrah di Mina.
Penziarah, atau penghaji, dianugerahkan dalam komunitinya,
walaupun guru Islam mengatakan bahawa Haji patut dijadikan
luahan dari kebaktian pada Allah berbanding dari kenaikan
kedudukan sosial
Membaca Al-Quran. Muslim menganggap Al-Qur'an menjadi kata literal dari
Allah; ia adalah pusat teks keagamaan dari Islam. Muslim percaya bahawa
ayat dari Al-Qur'an telah diwahyukan kepada Nabi Muhammad s.a.w. oleh
Allah melalui malaikat Jibrail pada banyak peristiwa antara 610 dan
kewafatan baginda pada 8 Jun 632..
Rumah yang jika dibaca di dalamnya al-Quran, akan dikunjungi para
Malaikat dan dijauhi syaitan dan selesa kehidupan ahli rumah tersebut dan
banyak kebaikan dan kurang kejahatan dan ada pun rumah yang tidak dibaca
di dalamnya al-Quran dikunjungi para syaitan dan dijauhi para Malaikat.
Dengan membaca Quran, kita dapat menghilangkan kekotoran hati dengan
banyak berzikir, banyak mengingati mati dan membaca al-Quran.
Selain itu, kita juga memperolehi pahala dan rahmat Allah dari membaca alQuran dan berzikir kepada Allah Ta’ala, Dalam masa yang sama Allah akan
menambah ilmu pengetahuan agama, menguatkan iman orang tersebut.
Daripada Ibnu Umar r.a. berkata, sabda Rasulullah s.a.w, ”Sesungguhnya hati
ini berkarat seperti mana berkaratnya besi apabila terkena air, seorang
sahabat bertanya, “bagaimana menghapuskan karat tersebut’? Jawab Nabi
s.a.w., banyakkan menyebut mati dan membaca al-Quran.
Zikir berasal daripada bahasa Arab yang bermaksud ingat atau sebut. Di
dalam Islam, zikir lebih merujuk kepada ingat kepada Allah atau
menyebut nama-nama Allah. Di dalam Islam, zikir kepada Allah adalah
sebahagian ibadat dan orang Islam yang melakukannya mendapat
pahala.
Zikir adalah suatu kegiatan atau ucapan yang bertujuan agar selalu ingat
kepada Maha pencipta iaitu Allah SWT. Zikir biasa dilakukan di mana
saja asalkan di tempat yang suci terhindar dari kotor dan najis. Dalam
berizikir kita harus dengan hati yang tulus dan ikhlas, tenang, suara yang
lembut, khusyuk, dan lain-lain. Zikir berfungsi untuk menenangkan jiwa,
perlindungan dari Allah SWT, meningkatkan keimanan dan
mendapatkan kebahagiaan Allah kelak.
1. Laaa illaahaillallooh / Laaa illaahaillallaah
ertinya : Tidak ada tuhan selain Allah SWT
2. Allohuakbar / Allahuakbar
ertinya : Allah maha besar
3. Subhaanallooh / Subhaanallaah
ertinya : Maha suci Allah
4. Alhamdulillaah
ertinya : Segala puji bagi Allah
5. Astaghfirullooh / Astaghfirullaah
ertinya : Saya mohon ampun kepada Allah yang maha besar.
Berbuat baik kepada Ibu Bapa. Islam mendidik umatnya supaya
menghormati dan berbuat baik kepada ibu bapa. Segala jasa dan
pengorbanan yang mereka curahkan sejak kita dilahirkan begitu
besar
dan
tidak
ternilai.
Pengorbanan ibu bapa dalam melayari bahtera rumah tangga
amatlah besar. Merekalah yang bertanggungjawab mencari
nafkah dan mendidik anak sejak kecil sehingga dewasa. Mereka
juga sanggup mengorbankan kepentingan diri dan mengharungi
pelbagai cabaran demi masa depan anak. Sehubungan itu, anak
wajib menghormati, mentaati dan berbuat baik terhadap ibu bapa.
Ini sebagai suatu penghormatan tertinggi daripada anak dan
membalas jasa ibu bapa mereka.
Anak yang menghormati dan berbuat baik kepada ibu bapa akan
mewujudkan keluarga bahagia. Kestabilan dan kebahagiaan
dalam keluarga adalah pemangkin utama ke arah mewujudkan
masyarakat penyayang. Seterusnya masyarakat penyayang
mewujudkan kestabilan politik, ekonomi dan sosial dalam negara.
Sesuatu pekerjaan atau sebarang amalan itu boleh dijadikan
sebagai ibadah kepada Allah sekiranya memenuhi syarat-syarat
seperti berikut :
1. Orang yang melakukan hendaklah beragama Islam.
2. Amalan yang dikerjakan itu hendaklah diakui Islam. Sesuai
dengan hukum syariah dan tidak bercanggah dengan hukumhukum tersebut. Adapun amalan-amalan yang diingkari Islam
seperti pekerjaan yang ada hubungannya dengan riba, tari
menari, perkara-perkara maksiat dan sebagainya, tidaklah sekalikali menjadi ibadah. Allah bersifat bersih dan baik, tidak
menerima amalan yang kotor kecuali yang baik dan bersih sahaja.
3. Amalan-amalan itu hendaklah dikerjakan dengan niat yang
baik. Sama ada untuk memelihara kehormatan diri atau
menyenangkan keluarganya atau memberi manfaat kepada
umatnya atau untuk memakmurkan bumi Allah sebagaimana
yang dianjurkan oleh Allah.
4. Semasa membuat pekerjaan tersebut hendaklah sentiasa
menurut hukum-hukum syariat dan batasnya, tidak menzalimi
orang, tidak menipu dan tidak menindas atau mencampur hak
orang.
5. Segala pekerjaan duniawi itu tidak melalaikan dan mencuaikan
dari melaksanakan kewajipan ibadah. Khususnya seperti
sembahyang, puasa dan sebagainya sesuai dengan firman Allah :
“Wahai orang-orang yang beriman janganlah hendaklah harta-harta
kamu dan anak pihak itu melalaikan kamu dari mengingatkan Allah.
Sesiapa berbuat demikian maka merekalah sebenarnya orang-orang yang
rugi.”
Jadi, bila sahaja seorang mukmin dapat menyempurnakan syaratsyarat di atas dalam mengendalikan segala pekerjaan dan urusan
hidupnya setiap hari dia adalah dikira sentiasa beribadat kepada
Allah meskipun dia tidak duduk di Masjid atau di surau ketika
membuat kerja-kerja itu.
1. Ibadah dalam Islam merupakan makanan atau riadhah ruhi
sebagaimana jasad memerlukan makan dan minuman.
2. Untuk memerdekakan diri manusia daripada menghambakan diri
kepada sesuatu makhluk selain daripada Allah.
3. Untuk memberikan suatu keyakinan dan tempat pergantungan
yang sebenarnya yang telah menjadi fitrah atau tabi’at semulajadi
manusia.
4. Untuk mengembalikan dan meletakkan manusia itu di tempat
fitrahnya yang betul sebagai hamba Allah Taala.
5. Ibadah juga merupakan ujian Allah kepada hambanya dalam
seluruh hidupnya.
6. Ibadah juga suatu garis pemisah yang membezakan antara Islam
dengan kafir dan antara manusia dengan makhluk-makhluk lain.