Perlu Dilakukall Koreksi atas Kon$ep Gadai

KEMENTERIAN HUKUM DAN HAM RI
BADAN PEMBINAAN HUKUM NASIONAL
Pusat Dokumentasi dan Jaringan Informasi Hukum Nasional
JI.May.Jen. Sutoyo - Cililitan- Jakarta Timur
Sumber: t1sr1i~
Hlm/Kol :Jf
/.:2-5 ·
Subjek :
Bidang:
?-
~
l f>dtH~~io I Hari!Tgl : \<abv / t; ~~,; Jlor:s
f?A--r'f lc fYr~ I r~ H - /Co/'r .f<? ? 4A IPM
GADAI SYARIAH
Perlu Dilakukall Koreksi
atas Kon$ep Gadai
.
.
Fatwa Dewan Syari~h Nasion~l Nomor-77 Tahun
. 201 0 Teritan~ Juai-Beli Emas Secara Tidak Tunai
secara 'eksplisit membolehkan transaksi jual-beli
emas secara angsuran atau cicilan _di perbankan
syariah.
!
Faizi
Kandidat Doktor Keuangan dan Perbankan
Islam di Universiti Utara Malaysia
eskipun hams
dan mereka akan mengalami kesuli- Indonesia diperbolehkan, tentui;J.ya
diakui, ' sesungtan.
,, ,
dengan pertimbangan hukum dan
guhnya ulama'
c). Emas dan perak setelah diben- kemashlahatan sosiallainnya,
tidak satu suara
tuk menjadi perhiasan berubah
Kebolehan ini kemudian direspoh
mengenai bomenjadi seperti pakaian dan barang, dengan cepat oleh lembaga keuanglehnya transaksi
dan bukan merupakan tsaman (har- an syariah, terutama perbankan
ini; ada yang mengharamkan dan·
ga, alat pembayaran, uang).
syariah lewat skema pembiayaan
ada pula yang meinbolehkan.
Oleh karena' itu tidak terjadi riba
kepemilikan emas.
Ulama' yang mengharamkan, .meriba ·(dalam pertitkaran a tau jual
. Selain pembiayaan kepemilikan
landaskan argumentasi pada keubeli) antara perhiasan dengan harga
emas, bank syariah juga membuka
muman hadis-hadis tentang riba,
' (uang), sebagaimana tidak terjadi
layanan gadai syariah berdasarkan
.
.
'
yang antara lairi menegaskan: '~Ja­
fatWa no. 25 dan 26 tahun 2002
I
nganlah engkau menjual emas de~ Bisnis gadai di perbank·
tentang gadai secara umum. dan
ngan emas, dan perak dengan p.e gadai emas secara khlbl!S.
an syariah menemukan
. rak, kecuali secara tl'mai." ·
Dalam cataran Banl-\: lnd
·
momentumnya.
: Dengan.demikian, mereka mebisnis gadai emas di
nyata'kan, emas dan perak adalah
~ Pintu masuk ke arah
riah sejatinya telah ber~::
tsaman (harga, alat pembayarah,
berapa tahun yang lal'
spekula.si terbuka Iebar.
uang), yang tidak boleh dipertukargaungnya tampak ;e1as rkan secara angsuran maupun tarig- . . riba (dalam pertukaran atau jual be2011 seiring dengan 1- - ' - ----guh, karena hal itu I)lenyebabkan
yang melanda
lli) an tara harga (uang) dan barang
riba . .
pada saat rang l.lt:i:>c1illdo:lli
lainnya,
sementara itu; ul~ma yang meness masyarakai akc.n ~ti
nieskiimn bukari dari
. ngatakan boleh mengemukakan
emas sebagai
jenis yang sama.
dalil sebagai berikut, a). Bahwa
makin terban
d.) Sekiranya ·
emas dan perak adalah barang
Akibamva.
pintu (jual beli emas
(sil 'dh) yang dijual dan dibeli seperbankan sy~ .::::lent--o,·b-;
secara angsuran) ini
, ti halnya barang biasa, dan bukan
. Bisnis/Yaya, mentumnya, ~ !::!! J:
ditutup, maka tertu- I
lagi tsaman (harga, alat pembayarngan naiknya pembiayaan.
tuplah pintu utang
an, uang} .
suk untuk rabn emas r::lffi::_d·~·n'
piutang, ma:syarakat
b) Manusia sangat membutuhkan
kenaikan yang sang<h •
akan mengalami kesulitan yang
untuk melakukan jual beli emas.
Sesungguhnya prod __ "'
tidak terkira. hal ini sebagaimana
Apabila tidak diperbolehkan juaf
syariah tidak ada masala !- -jual-beli emas. ,
beli emas secara anggsuran, maka
merujuk pada ketenruan fi
Yang pasti, juaHeli emas secara
rusaklah kemaslahatan manusia
----tidak tunai dalam konteks
Sambungan
Somber:
I Hari/Tgl:
IHlm/Kol:
II
----uengan adanya fasilitas pembelitidak tunai pada angka
dan No. 26 DSN-MUI, namun
an
emas
secara
cicilan
irii
dalam
2
yang berbunyi "emas
bermasalah ketika kemudian
pandangan Adiwarman A. Karim
yang dibeli _dengan pemdilakukart modifikasi top up atau
membuat pelaksanaan gadai emas
bayaran tidak tunai boleh dijadikan
gadai ulang.
.
.
syariah di lapangan menjadi lebih
·jaminan".
"
Bedimya top up dengaq metode
kacau lagi, bahkan potensi untuk
Dengan demikian, definisi gadai "
gadai biasa adalah pada gadai em'as
seperti l:ni lebih bersifat qard (pemsyariah yang reguler, pada saat tran- spekulasi menjadi sangat terOiika
Iebar, tetapi pada saat y.mg bersa"
biayaah), bukan lagi sebagai collatesaksiriya sudah jatuh tempo, yaitu
ral Uaminari). Akibatnya, pintu rnasekitar 4 bulan, nasabah gadainya · ill,:aan mencecterai prinsip dasar dari
.suk ke arah spekulasi terbuka Iebar
langsung mengembalikan uang pin- - gadai itu sendiri.
Problem gadai emas yang berpodengan sendirinya.
jamannya, serta membayar ujrah- .
teilsi spekulasi inilah ya:ng coba unnya, kemudian dia
SOLUSI ,
tuk penulis kritisi lebih lanjut,
-~_;!#._.._ bisa mengambil
mengingat kasus ini tida~ biSiJ-.~iBerangkat dari fenpmena di atas,
~--· :~---:;. emas. ·
ada baiknya dilakukan k6reksi
Namun, diinovasi lepaskan deng~n . konsepsr teontik
- ·
. ~~
hukum yang dtbangun para ulama'
ulang terhadap konsep rahn dalam
~
top up ini tidakJ~g };rgabul1g (lalam Dewan Syafat~a No. 77.
- ~~iUt;':'~ lhd
a . emt'k'tan,
riah Na;ional yang berkaitan de-' ·
.Koreksi yang paling memungkin- .
setelah jatuh
.
tempo, nasabah
ng~n rahTJ (gadai), rahn emas fga- .
kan adalah tidak. bolehnya s_eoran~
dat. emas), serta jual-beli emas secamelal\ukan gadat emas syanah, dt- ·
tidaklah benarra tidak langsung.
mana posisi pemi]jkan terhadap
benar membayar
Dalam konteks ini, penulis meliemas itu masih terikat dengan akad 1
........-, uangnya, namun ia
-~
-~-i~ melakukan top UJ! .
hat ti~ak ada persoalan lqusial yang - murab~~~·
.
,
~
__ atau gadat
berkattan dengan fatwa 25 tahuri
Hal mt dtlakukan dalam kerangka
2002 tentang rahn (gadai), begitu _
meng?indari meluasnya unsur spe- .
ulang.
pula dengail fatwa No. 26 tahun
kulast terhadap investasi emas ini
Jadi emasnya tidak jadi dite2002 tentang gadai emas.
oleh karena setiap orang bisa meng- · '
bus, namun digadai ulang. Setelah
Sebab rahn (gadai) memang di~a~aikan ~mas ta~~a harus memiemp,at bulan kemudian, dia juga
maksudkan sebagai jaminan atas
,, hki emas ttu sendm.
tidak )Ilenebus lagi, begitu seterusutang at(J.u pinjaman yang ada. Per- ~ · Padahal, gadai dalam Islflm itu
nya. Sehingga dia menjadi pinja~
dengan tegas dikatakan bahwa mar- r
mannya terus menerus. S~ngkatnya, ' soalannya baru muncul ketika emas
yang
dibeli
dengan
pembayaran
tihun (objek gadai) itu harus ada, jetebus-gadai ulang, tebus-gadai
dak tunai boleh dijadikan jamirian
las dan dimiliki.
ulang, jqdi muter-muter di sana..
(rahn), artinya di.sini terdapat dua
Selain itu, pilihan ini juga dimakCelakanya, mereka yang melakuakad
(murabahah
dan
rahn)
dalam
sudkan
untuk menyelamatkan kon' kan modifikasi top up secara fidak
sa:tu.
transaksi
produk.
,
sep
dasar
gadai (rahn) itu sendiri,
langsung mendapatkan legitimasi
mey~ng
tidak
lain sebagai jaminan
Padahal
dengan
jelas
ulama'
· dengan dikeluarkanya fatwa No. 7r
larang adanya dua akad aalam tran- ,. atas utang atau pinjaman, serta untentang jual-beli emas secara tidak
saksi yang berbeda, bahkari dalam , tuk ~engembangan sektor pro-~ langsung a tau dengan cara cicil.
satu ttansaksi sekalipun.
duktif, bukan untuk kepentingan
Jika tadiriy(J. orang harus punya_
Anehnya,
pilihan
model
seperti
sp~uJasi. 1!3 .
emas dulu, kemudian Q.atang ke ·
ini
dijustifikasi
oleh
----bank lintuk menggadaikan emasfatwa DSN-MU'I ter·r
nya, maka sekarang orang bisa
utama pada poin
datang.ke bank untuk menggadai,
batasan dan ketentuan
hanya dengan emasnya yang dibelijual-beli ema.s secara
nya secara_cicilan dengan,skema
· murabahah.
2)